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A nuestros nietos de hoy:

Sara, Agustín,
Amelia y Antonio;
y a los que vendrán
mañana, con todo
el amor de los abuelos.

Hijitos:

aquí les quedan los abuelos de cuerpo entero,
para acompañarlos y amarlos siempre.

Las personas pasamos, lo que no pasará nunca
es el amor que nos une.

Besos

Antonio y Tere

Los niños más lindos,
los más inteligentes, los más graciosos,
los más tiernos, los más aplicados,
los más juiciosos, los más obedientes,
lo que más de todo lo bueno que
pueda ser un muchacho y mucho más,
eso son mis nietos…

No porque sean realmente todo lo
anterior y mucho más,
sino porque son los míos…

La abuela Tere

Con la simple palabra

Con la simple palabra de hablar todos los días,
que es tan noble que nunca llegará a ser vulgar,
voy diciendo estas cosas que casi no son mías,
así como las playas casi no son del mar.

Con la simple palabra con que se cuenta un cuento,
que es la vejez eterna de la eterna niñez,
la ilusión, como un árbol que se deshoja al viento,
muere con la esperanza de nacer otra vez.

Con la simple palabra te ofrezco lo que ofreces,
amor que apenas llegas cuando te has ido ya:
quien perfuma una rosa se equivoca dos veces,
pues la rosa se seca y el perfume se va.

Con la simple palabra que arde en su propio fuego,
siento que en mí es orgullo lo que en otro es desdén:
las estrellas no existen en la noche del ciego,
pero, aunque él no lo sepa, lo iluminan también.

Y así, como un arroyo que se convierte en río,
y que en cada cascada se purifica más,
voy cantando este canto tan ajeno y tan mío,
con la simple palabra que no muere jamás.

José Ángel Buesa

Los abuelos

Los abuelos están a la vera del
camino de sus vidas, como esos
robles añosos que marcan hitos
al viajero, y mitigan con su sombra
el fatigado caminar del caminante.

Sentados a la vera del camino de su vida, cargados de méritos y de años, los abuelos rumian nostalgias, recuerdos y añoranzas.

Como nosotros, ellos fueron niños, jóvenes, adultos, y hoy están en el cenit de su existencia, contemplando la obra de su vida con nostálgica memoria. Ahí están con todo ese haber que ha conquistado el hombre que sabe lo que es la vida.

Los abuelos contemplan el diario acontecer con la serenidad que da la comprensión de los hombres y las cosas; se toman su tiempo para opinar, y de tanto vivir, han aprendido también a callar.

Los abuelos suelen ser lentos para censurar, prudentes para juzgar y generosos para comprender y perdonar.

Están frente a la vida sin prejuicios. Ellos saben muy bien, y así nos lo enseñan, que en la tarde de la vida cosechamos los frutos de todo lo que hemos sembrado.

En sus ojos llevan el cansancio de la tarde, en sus hombros, las huellas de tantas cargas, en sus manos, las gavillas de muchas cosechas.

Las plantas de sus pies de caminantes de muchos caminos están espiadas por tantos tropezones en los eriales de numerosas jornadas.

Los abuelos vieron nacer y crecer a los hijos. Los vieron partir con satisfacción atormentada, y esperan ansiosos su regreso cargados de nietos.

Los abuelos ven que en los nietos se enciende lo que en ellos se apaga: la vida, y se aferran a ellos como queriendo quedarse con lo que se les va…

Nieto y abuelo son el amanecer y el crepúsculo, alegría el uno y nostalgia el otro. Se abrazan, juegan y dialogan, preguntando el niño cosas que el viejo deja a medio responder.

Nieto y abuelo son dos libros de la editorial de la vida. El primero con sus páginas en blanco, el segundo con muchas páginas escritas que el nieto no alcanza a comprender.

Ahí están los abuelos, exhibiendo experiencias, anhelando compartir saberes, buscando dar sentido a su vida que se apaga.

A los abuelos debemos acercarnos con admiración y con respeto, han dado lo mejor de sus vidas por nosotros, y hoy merecen y esperan nuestra comprensión y cariño.

Mientras discurre el ocaso de sus vidas, seamos la luz que ilumina su crepúsculo.

Abueliando

Nadie puede hacer por los niños lo que
hacen los abuelos: salpican una especie
de polvo de estrellas sobre sus vidas.
Alex Haley

Estoy seguro de que el Diccionario de la Real Academia no registra la acepción abueliar, de donde se deriva el gerundio abueliando. No sé tampoco a quién se le ocurrió el término, yo se lo escuché a una amiga mía, y desde entonces lo uso bastante.

Abueliar es un verbo con el cual se quiere expresar la personalidad, la esencia, la forma de ser de los abuelos, pero a lo que tal vez se quiere hacer más alusión con él, es a todas esas conductas sui generis de los abuelos con los nietos. Si se quiere, a todas esas bobadas, osos, alcahueterías, en una palabra, a todo lo que se nos ocurre solo a los abuelos. Muchas de esas conductas no se nos ocurrieron con los hijos, pero que con los nietos son obligadas. Es un lugar común entre nosotros decir que los padres educan a sus hijos, y los abuelos los maleducan, o deseducan.

Todos nuestros nietos son únicos, pero los abuelos no somos tan únicos en el sentido que todos abueliamos, quiénes de una forma, quiénes de otra, pero siempre todos estamos a las órdenes del nieto, porque realmente es la criatura más poderosa de la familia.

Frente a nuestras abueliadas, es muy posible que muchas personas de la familia o extraños a ella y, lógicamente, que no son abuelos, al ver nuestra conducta digan: tan bobo, tan ridículo, tan alcahueta; si las oyéramos, estoy seguro de que todos responderíamos lo mismo: a ti qué te importa, espera que te llegue el turno, no seas metido, etc., pero lo que sí es seguro es que nadie nos hará cambiar nuestra forma de ser con nuestros nietos, nadie nos hará desistir de abueliar.

Abueliar es muy importante para los nietos y mucho más importante para los abuelos.

Los abuelos para los nietos son muy importantes porque son los seres que siempre les brindan amor, ternura, comprensión, los que tienen paciencia con ellos, aquellos que los consienten, los que mejor los escuchan, los que están dispuestos a hacer lo que ellos quieren, y ellos les dejan hacer todo lo que quieren. Es muy difícil que los abuelos nieguen un permiso o que no comprendan las razones del nieto; son los padres y otros miembros de la familia los que no entienden al niño, pero los abuelos frente a todo lo de nuestros nietos, siempre tenemos la razón.

Para nosotros los abuelos, abueliar es supremamente importante por varias razones: se trata del encuentro de dos generaciones, una donde todo empieza y otra donde todo acaba. Es una etapa en que diríamos, todos los sentimientos familiares, si bien no se han acabado, sí como que se han rutinizado; en cambio, con el nieto hay una relación de cariño nuevo, de mucho calor, de mucha ternura, de una belleza indescriptible. El nieto es la gran síntesis del mundo, el centro de nuestra existencia, la más poderosa razón de ser, el mejor sentido encontrado para nuestras vidas, sobre todo para lo que queda de ellas, porque ellos siempre llegan tarde. Lamentablemente llegan cuando en nosotros ha empezado el crepúsculo de la vida.

Abueliar en una palabra, es enriquecer con plenitud de cariño blanco la existencia que empieza a opacarse.

Hoy quiero abueliar en estas páginas para que ellos, cuando estén en edad de leerme y comprenderme, encuentren en ellas mi presencia, que sepan que la mejor forma que tuve de estar siempre con ellos fue compartiéndoles mi amor a través de ellas y, como es apenas elemental, lo que aquí les digo no tiene otra pretensión que buscar su bien, lo mejor para ellos. Este es el equipaje que les doy para el viaje de sus vidas por el tiempo. Es posible que muchas de las realidades a las cuales me refiero hoy, cuando ellos las lean, hayan cambiado de ropaje, pero no cambiarán en su esencia. Por ejemplo, si hoy les digo que deben usar el celular o el IPad respetando las normas de una buena educación, de urbanidad, de respeto por el otro, es posible que mañana sea otro el aparato que haya que nombrar, pero la esencia del respeto por el otro no cambiará.

Espero que logre tener un lenguaje muy claro y que, sin caer en el infantilismo, sí sea muy profundo. Esto es difícil de lograr porque al escribirlo, la imagen de ellos es la de los niños que son hoy, y no es fácil imaginarlos adolescentes o adultos, pero intentaré hacer lo mejor posible.

Atrás les transcribí un poema muy lindo de José Ángel Buesa que cae muy bien para estas líneas porque están escritas con mucha sencillez, en un lenguaje conversacional o, citando al poeta, “con la simple palabra de hablar todos los días”.

Y “voy diciendo estas cosas que casi no son mías”, porque pienso que muchos abuelos quisieran hablarles de estas y seguramente de muchas otras cosas a sus nietos. Porque pueden ser deseos de muchos, es válido el verso de que “voy diciendo estas cosas que casi no son mías”.

Hijitos: si cuando lean estas líneas encuentran en ellas algo que ya en la época de ustedes no tenga vigencia, quédense entonces con la intención del abuelo que, al escribirlas, solamente deseaba aportarles todo lo que él creía que les serviría para que fueran muy felices.

¡Los queremos muchísimo!

El proyecto de vida

“… veo al final mi rudo camino,
que yo fui el arquitecto de mi propio destino”.
Amado Nervo

Imposible saber cuántos años tendrás cuando te hagas las siguientes preguntas: ¿para qué nací? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Para qué tengo que hacerme profesional?

Es casi seguro que yo no estaré para responderte, o para ayudarte a responder esas inquietudes que son muy importantes y que necesitan que pienses mucho sobre ellas porque no debes equivocarte en las respuestas que les des. Para alcanzar el éxito en tu vida, es fundamental que tengas mucha claridad sobre qué quieres hacer y por qué lo quieres así.

Lo primero que se me ocurre decirte, y que debes tener muy claro, es que eres una persona, y ser una persona es ser una realidad que no está completa sino que tiene que completarse, tiene que hacerse. Ese hacerse, ese construirse, se hace a lo largo de toda la vida; irás creciendo, terminarás tu bachillerato, irás a la universidad, ejercerás tu profesión, trabajarás en una de las empresas de la familia o crearás tu propia empresa. Todas son etapas que vas a vivir, y por mucho que avances y vayas logrando todo lo que te propones, te darás cuenta que nunca has terminado, siempre querrás más, siempre te faltarán más cosas. He escrito varias veces que durante toda nuestra existencia vamos escribiendo el libro de nuestra vida, pero que cuando muramos, siempre quedarán muchas páginas en blanco.

Para cada una de esas etapas tienes que formular un plan, tienes que dar respuestas, tienes que elegir, tienes que tomar tus propias decisiones. Por ejemplo, quiero ser ingeniero, abogado, médico, sacerdote, administrador, empresario, comerciante, profesor, etc.

En la respuesta que des no debes equivocarte y, dada la respuesta, tienes que formular un plan para lograr lo que quieres; eso es lo que llamamos un proyecto de vida. Se te presentarán muchas dificultades para conquistar las metas que te propongas, pero debes ser constante, no dejarte vencer por las adversidades sino superarlas. El éxito es una cumbre a la cual se llega subiendo por una escalera de dificultades y fracasos.

La formulación de un proyecto de vida se facilita cuando encuentres una respuesta adecuada para esta gran pregunta: ¿qué sentido tiene mi vida?

Son muchas las respuestas que puedes darle, por ejemplo, puedes responderte: mi vida tiene sentido en tanto yo tenga mucha plata y pueda tener muchas cosas, pueda viajar mucho y conocer muchos países, pueda tener todo lo que yo quiera y darme gusto en todo: buen carro, buenos restaurantes, buenas juergas, etc.

Esas aspiraciones son muy atractivas, pero debes preguntarte: ¿estaré plenamente satisfecho y realizado cuando obtenga todo eso y esté lleno de bienes materiales? O, ¿será que hay otras realidades que también responden a necesidades de mi ser y que son más importantes que las cosas materiales?

Por ejemplo: soy un profesional que goza de gran renombre, que posee mucha credibilidad, prestigio y un notable reconocimiento por la gran calidad y excelencia de mi trabajo en mi ejercicio profesional. Mi familia se siente orgullosa de mí y yo me siento muy realizado porque todo ese reconocimiento me da mucha satisfacción. Además, tengo una esposa que me quiere mucho, que es una mujer muy linda, hacendosa, muy buena madre que vive pendiente de nuestros hijos, y atenta a todo lo que me pasa; es una excelente compañera, es una persona que, junto con mis hijos, llena mi vida y le da un sentido que ninguna otra realidad me puede dar.

Gracias a todo el cariño que recibo de ella y de mis hijos, así como de otros familiares, de mis padres, mis abuelos, mis primos, mis amigos y de todas las personas que me rodean, me proporciona un entorno muy agradable para compartir con ellos mis éxitos, mis dificultades, mis problemas, y para celebrar junto a ellos las ocasiones especiales que se nos presentan. Todos ellos me dan mucha felicidad.

Cuando pienso en estas cosas y las comparo, veo que tener una buena reputación como un profesional sobresaliente y reconocido, y tener una buena familia y un círculo de verdaderas amistades, es más importante que tener mucho dinero y cosas materiales. La razón es muy sencilla para decirlo así con palabras muy comunes y corrientes: las personas estamos hechas para amar. Lo único que llena plenamente nuestro ser, hasta donde es posible llenarlo en el tiempo, es el amor.

Vas a descubrir también algo muy importante y que proporciona mucha felicidad: el ser útil a otras personas, poder ayudar a quien necesita de nosotros, servir a los demás. Es algo que seguramente no te producirá cosas materiales, pero mientras más grande sea la necesidad que tu remedias en el otro, mayor será la satisfacción de haberlo hecho. Es que servir es una forma de amar; servir es darse a otros y el amor se realiza en el acto de la entrega.

Hay otra realidad que es muy importante para darle sentido a nuestra existencia, y es la relación con un ser superior, que para nosotros los católicos es Dios.

En el catecismo que nos enseñaron en mi época cuando éramos niños, había una pregunta que si mal no recuerdo era ¿para qué creó Dios al hombre? Y la respuesta que aprendimos fue: Dios creó al hombre para conocerle, amarle y servirle en esta vida, y después verle y gozarle en el cielo.

Sea cual fuere la profesión que elijamos, desde ella siempre podremos transitar por los caminos que Dios nos señala como buenos. El seguirlos nos evitará amarguras en nuestra vida y, por el contrario, nos proporcionará muchas satisfacciones. Para los que tenemos fe, seguir los caminos de Dios nos conducirá a Él. En nuestras creencias religiosas, con ello estaremos procurando la salvación de nuestra alma en la eternidad.

Estas líneas fueron escritas para que tengas presente que es de gran importancia reflexionar sobre el sentido de tu vida. Se han mencionado algunas de las cosas sobre las cuales es muy importante meditar para que ponderes su importancia, para que pienses cuáles de ellas (y seguramente muchas otras opciones que no se plantearon aquí) llaman tu atención. Todas ellas las debes considerar para elegir lo mejor para ti, y formularte un proyecto de vida que sea muy humano y que tu creas que va a darle más sentido, más plenitud a tu vida.

Para mí, el gran sentido de la vida es vivirla intensamente buscando la mayor plenitud para nuestro ser.

¿Qué más podría desearles a ustedes sino que sean lo más felices que puedan ser mientras vivan?

Les transcribo una reflexión que escribí hace muchos años, sobre el proyecto de vida.

Porque solamente hay una oportunidad para vivir y porque el tiempo de nuestra existencia es fugaz, debemos formular lo más pronto que podamos nuestro proyecto de vida.

La formulación de nuestro proyecto de vida debe partir de la clarificación del destino de nuestro ser, por lo tanto, es de suma importancia definir si nos concebimos como unos seres temporales o trascendentes.

Concebirnos como seres temporales es creer que nuestro ser se agota en el tiempo, y que, con la muerte, termina nuestro ser. Sentirnos trascendentes es tener la firme convicción de que más allá de la muerte hay otra forma de existir, en la cual se prolonga nuestro ser y allá alcanza su plenitud.

La elección que hagamos sobre nuestra temporalidad o nuestra trascendencia nos iluminará para obtener la clarificación y definir la jerarquización de los valores que nos realizarán como personas.

Nuestra existencia, nuestra presencia en el tiempo, es la oportunidad que tenemos para construirnos como personas, para realizarnos. Estamos en el tiempo como una posibilidad, como una potencialidad de ser.

Al nacer somos unos recipientes vacíos que a lo largo de nuestra existencia tenemos que llenar con aquello que nos realiza, y lo que nos realiza son los valores: ese recipiente de nuestro ser, al llenarse con valores, nos hace personas.

Formular nuestro proyecto de vida es decidir qué queremos ser, cómo queremos realizarnos; es optar por la respuesta que vamos a dar a esa gran pregunta: ¿qué sentido tienen mi ser y mi existencia? ¿Para qué nací y para qué vivo?

Son muchos los verbos que debo conjugar a lo largo de mi existencia, pero hay algunos que adquieren una importancia especial, y por ello debo reflexionar muy seriamente sobre el aporte que hacen a la construcción de mi ser.

Algunos de estos verbos son: nacer, vivir, crecer, pensar, hablar, callar, conocer, desear, querer, decidir, gozar, sufrir, estudiar, trabajar, tener, poder, dar, relacionar, compartir, servir, amar, morir, ser…

Entre estos (y otros muchos), algunos juegan un papel decisivo en nuestro proyecto de vida. Enunciemos por vía de ejemplo los siguientes: pensar, relacionar, querer, compartir, servir, amar y morir.

Al formular nuestro proyecto de vida, es conveniente reflexionar sobre algunos pensamientos que han emitido otros, uno de ellos es este: quien muere sin amar no ha vivido…

Los invito a que formulen su proyecto de vida teniendo muy presente y con toda claridad, que vinimos a este mundo a construir una existencia fecunda, es decir, a hacer todas aquellas cosas que aportan a mi plena realización como ser humano, esto es, todo lo que me hace ser persona íntegra, todo lo que le da plenitud a mi ser.

Sean líderes

Ser líder no es saber mandar, es
saber servir y dirigir a los demás con un propósito,
con inteligencia, con humildad y con amor.

A lo largo de nuestra existencia estaremos interactuando con muchas personas: la familia, los compañeros de estudio, los vecinos, los amigos, los compañeros de trabajo entre muchos más,  y, según el medio en que ejerzamos nuestra profesión, con nuestros clientes.

En estas relaciones debemos procurar dejar siempre una grata impresión, y eso lo vamos a lograr si somos respetuosos con las demás personas. Tenemos que respetar sus creencias filosóficas, políticas, religiosas y culturales; también es importante tener presente que respetar no significa necesariamente estar de acuerdo. Si por ejemplo, nosotros profesamos creencias u opiniones diferentes, podemos dialogar sobre ello, sustentando nuestra posición con claridad pero con altura y elegancia, sin ofender al otro. No lograr un consenso no tiene por qué alterar nuestra amistad o disminuir la estima que sintamos por esa persona que piensa diferente a nosotros; una diferencia de criterio es algo intelectual y no tiene por qué afectar el aprecio o la amistad que se tiene por el otro.

Ustedes tienen grandes riquezas que es necesario que sepan aprovechar para construir una vida fecunda en satisfacciones.

Tienen el privilegio de gozar de una gran capacidad intelectual para saber ver y comprender el entorno. La inteligencia que se posee, unida al respeto y a la prudencia al hablar, son factores que harán que nuestras relaciones con los demás sean muy buenas y fructíferas. Piensen y actúen de tal forma que todas aquellas personas con las cuales interactúan digan de ustedes: qué inteligente es, qué persona tan culta, tan agradable, cómo se disfruta y se aprende conversando con ella, este es un paradigma del caballero, este muestra en todos sus procederes ser un gran señor.

Han tenido también el privilegio de recibir una muy buena educación, tanto por las instituciones donde han estudiado como por los viajes que han tenido la oportunidad de realizar. Desde muy pequeños han viajado a otros países, han conocido otras culturas, ya tienen el conocimiento de otros idiomas y todo eso es muy importante porque todos esos aprendizajes deben traducirse en unas competencias que les permitan actuar con propiedad, seguridad y eficiencia en cualquier parte del mundo. No todas las personas de la edad de ustedes han tenido esas oportunidades y esos privilegios.

Proponerse sobresalir en todo lo que hagan es una importante preocupación para tener en cuenta permanentemente; que sean los mejores, que dejen siempre una huella imborrable en todas sus acciones. Qué gran satisfacción se siente cuando en todo lo que uno hace, se es siempre el mejor. Esa es una forma de liderazgo que, sin palabras, deja una muy grata estela de nosotros.

Estoy convencido de que ustedes serán profesionales. Ignoro el campo de acción que elegirán, pero sea cual fuere, recuerden que no hay profesión mala sino malos profesionales, y entre esos no deberán contarse ustedes.

Para ser un buen profesional y ejercer un liderazgo desde la profesión que se tiene, sean muy disciplinados intelectualmente, procurando mantenerse actualizados en la especialización que escojan. Estudiar permanentemente, no abandonar el estudio, buscar a los autores más autorizados en el área del conocimiento que hayan elegido, vincularse a las asociaciones profesionales respectivas, asistir a congresos y demás eventos académicos que les ayuden a mantenerse al corriente; todas estas actividades serán muy importantes para mantenerse vigentes profesionalmente. Tengan la seguridad de que su éxito profesional y su prosperidad dependerán de la competitividad que logren de alcanzar, y esta se logra a través de la disciplina intelectual y del estudio permanente.

Han tenido la oportunidad de recibir la educación que han querido en los mejores centros de estudio, y ello significa que tienen todas las herramientas necesarias para ser unos profesionales muy brillantes y prósperos, y ello, les repito, lo lograrán con el estudio permanente y con una constante disciplina intelectual.

Les cuento que durante muchos años nuestros antepasados antioqueños ejercieron un liderazgo a nivel nacional por su espíritu emprendedor. Hoy nos corresponde hacer honor a ese legado y reconquistar ese liderazgo, que desafortunadamente se ha perdido en los últimos años.

Las familias de nuestros abuelos ejercieron un liderazgo del cual debemos sentirnos también muy orgullosos. Fueron familias de patriarcas y de matronas que sobresalieron por la integridad de sus costumbres, su honradez y su señorío. Debemos continuar en nosotros ese liderazgo.

Hoy tenemos que ejercer el liderazgo del ser sobre el tener, para contrarrestar el materialismo deshumanizante de la civilización actual y, liderar así, la construcción de una sociedad más humana y civilizada.

Debemos ejercer el liderazgo de la humildad para reconocer nuestros errores pasados y corregirlos, y el liderazgo de la comprensión y el perdón, para generar un hábitat descontaminado, que privilegie la germinación y la perdurabilidad de la paz.

El mejor aporte que podemos hacer a nuestra sociedad y a nuestro país, y el mejor legado que podemos hacer a nuestra familia, será nuestra capacidad de liderazgo y nuestro actuar como personas de bien y como antioqueños emprendedores y trabajadores, tenaces y honestos.

Les deseo que sean unos profesionales brillantes y exitosos, todos en la familia estaremos muy orgullosos de ustedes.

Tienen todo lo necesario para ser unos líderes brillantes, les deseo que lo logren y lo disfruten mucho.

La importancia de nuestra familia

“Una casa será fuerte e indestructible
cuando esté sostenida por estas cuatro
columnas: padre valiente, madre prudente,
hijo obediente, hermano complaciente”.
Confucio

Ustedes han tenido el gran privilegio de tener unas muy buenas familias: unos padres, abuelos, tíos, primos y todo un entorno familiar de mucha calidez, de mucho cariño, de mucha vida en familia y, lo más importante, familias muy sanas y muy buenas que no tienen de qué avergonzarse. La prosperidad que gozan algunos miembros de sus familias se debe a su carácter empresarial, a la tenacidad en sus trabajos, a la honestidad y rectitud en sus negocios y a su prudencia en la administración de los recursos obtenidos. Si hay algunos miembros de la familia que no gozan de mucha prosperidad, es porque no han tenido las oportunidades que tuvieron otros, pero todos son gente muy honorable, trabajadora, que no tiene que agacharle la cabeza a otros, y que por donde van, pueden ir con la frente en alto sin tener de qué avergonzarse o arrepentirse porque siempre obraron bajo los principios de honestidad y rectitud, principios no negociables.

Estas tradiciones familiares son la herencia más importante que ustedes pueden recibir: el buen ejemplo de todos los miembros de la familia, la credibilidad, el respeto, la confianza, la moralidad comercial, son los activos más valiosos de que se puede disponer.

De nada les servirá tener muchos activos materiales si han claudicado en los principios morales que sustentan una buena reputación.

En la vida se les presentarán muchas oportunidades de “hacer buenos negocios”, recibirán muchas propuestas para hacer transacciones con las cuales obtendrán muy buenos rendimientos financieros, pero violando principios éticos o morales, o engañando a otros. Así crean que todo permanecerá oculto, desde ahora les digo que por ningún motivo vayan a claudicar. Los dineros mal habidos siempre traen desgracias, y las cosas mal hechas, nunca conducen a buenos fines. Uno nunca debe empeñar la tranquilidad de su conciencia; piensen en que cómo sería de triste que la familia los repudiara, se avergonzara de ustedes porque están manchando una tradición familiar de limpieza, de honradez, de honestidad y rectitud, y qué triste que mañana sus cónyuges y sus hijos tengan que avergonzarse de ustedes porque no fueron personas honradas. Mantengan muy presentes estas palabras: es preferible ser pobre pero honrado, que rico tramposo y ladrón.

Ustedes han sido las personas más importantes para sus padres, sus abuelos y, en general, para todos los miembros de la familia que los queremos mucho. A ese amor deben corresponder siendo personas de bien; el buen nombre que todos hemos logrado para la familia es un gran patrimonio moral que ustedes tienen que respetar, conservar y acrecentar. Hoy deben hacerlo porque es su deber moral y para incrementar ese patrimonio para que sea la mejor herencia que mañana le dejen a sus hijos y nietos.

Ustedes son la generación joven de la familia, y eso significa que a ustedes les corresponde conservar, aumentar y fortalecer los lazos familiares. Es muy importante que siempre haya unión familiar para convivir, para compartir y, sobre todo, para ser solidarios con los miembros de la familia que lo necesiten. Siempre necesitaremos de los demás, y cuando digo necesitaremos, no me estoy refiriendo únicamente a cosas materiales (que igual en cualquier momento podremos necesitar), porque aquello que más necesitamos de nuestros familiares es el cariño, la comprensión, la compañía en determinadas fechas o circunstancias, la solidaridad y el perdón cuando cometemos errores. Debemos conservar siempre un espíritu conciliador cuando se presenten dificultades en las relaciones, lo cual es normal, ya sea porque se den malos entendidos o porque alguien asuma una conducta equivocada; siempre debemos mantener una disposición para el diálogo, la comprensión, la conciliación y el perdón.

Un sentimiento que debemos evitar es el de la envidia. Todos somos diferentes, tenemos gustos diferentes y, es normal que los diferentes miembros de una familia tengan aficiones y posibilidades diferentes. Esas circunstancias debemos emplearlas para fortalecer los lazos familiares con la alegría por los éxitos de unos o con la solidaridad por las necesidades de los otros.

La envidia es un sentimiento muy nocivo para la unión familiar, son muchas las familias que se han destruido por la envidia de unos, por el resentimiento de otros o por los chismes y rumores que se crean alrededor de lo que otros hacen o tienen.

Es muy importante que siempre mantengamos un espíritu abierto, generoso, con una gran conciencia de todo y de todos y, sobre todo, un espíritu desprevenido, libre de prejuicios para evitar suspicacias y mortificaciones a nosotros o a nuestros familiares.

Los invito a que asuman estas dos grandes responsabilidades: mantener limpia la tradición familiar siendo hombres de bien, y conservar y fortalecer la unión de la familia.

Una de las mayores riquezas que podemos disfrutar en la vida es una buena familia, y es una riqueza que está al alcance de nuestras manos. Todos la podemos construir, basta con que lo deseemos y nos propongamos liderar la unión y la felicidad de nuestros seres queridos.

Les deseo que cada uno de ustedes construya una familia muy próspera, unida y feliz.

La comunicación

“El sabio no dice siempre todo lo que piensa,
pero siempre piensa todo lo que dice”.
Aristóteles

Yo tuve la oportunidad, y hoy digo, la fortuna, de haber estudiado latín en mi juventud; ello me ha servido mucho en mi ejercicio profesional porque como nuestra lengua es una lengua romance, conocer sus raíces en el idioma madre nos facilita mucho la comprensión de las palabras que provienen de él, nos permite profundizar en su significado y tener claridad y precisión en nuestras comunicaciones. Esto es muy importante tanto en el ejercicio profesional en nuestras conversaciones del día a día.

Antes de buscar las raíces latinas de la palabra comunicación, les voy a explicar qué significa la palabra romance, porque nunca sobra aquello que le aporte a nuestra cultura.

Cuando las huestes del Imperio romano se lanzaron a la conquista de territorios en lo que hoy es Europa, los soldados que venían de la región del Lacio, un territorio del Imperio donde se hablaba el latín, fueron mezclando la lengua con los dialectos de las diferentes regiones conquistadas. Las gentes de los territorios dominados por los romanos comenzaron a hablar como ellos, es decir, a la romana o romanamente; en latín se dice romanice (se pronuncia romaniche). Al pasar este adverbio al español perdió la i, de ahí viene la palabra romance.

Así, al mezclarse el latín con el dialecto que se hablaba en el reino de Castilla en la península ibérica, nació el castellano, en las Galias se formó el francés, en la península itálica, el italiano, en la actual Rumania (que significa “tierra de los romanos”), el rumano, en Lusitania (actual Portugal), el portugués. Todas son lenguas romances, es decir, lenguas que provienen de la mezcla del latín con los dialectos de esas regiones; es muy claro entonces que si uno sabe latín con un poco de profundidad, se le facilita el aprendizaje de las lenguas romances. Ahí les dejo la inquietud.

Se me ocurrió lo anterior antes de entrar a presentarles las raíces latinas de la palabra comunicación, porque considero muy importante que conozcamos con la mayor propiedad posible los orígenes de nuestro idioma.

En latín, el verbo communicare, del cual se deriva el sustantivo comunicación, significa: poner en común, tener en común, comunicar, compartir, repartir, participar. Es que la comunicación es como una llamada al otro para que nos unamos, es decir, para que formemos una comunidad, que significa “unión común”. Es una llamada para que el ser del otro se una a mi ser, para que compartamos y dialoguemos, para que podamos realizarnos. Yo no soy si el otro no es, y a su vez, el otro no es si yo no soy.

Esto es muy profundo y muy importante porque si el otro no existiera y no pudiera comunicarme con él, yo no podría existir como persona. Esto es muy cierto y lo puedo verificar muy fácil: para mí existen solo las personas con quienes me comunico, incluso ver mucha gente en una ciudad, aunque no la conozca ni hayamos conversado, ya es una forma de comunicación. No me pasa lo mismo con los habitantes de Australia por ejemplo, o con los de Angola; para mí no existen en la forma que existen los habitantes de mi ciudad, ni yo existo para ellos como existo para mis coterráneos.

Digamos entonces que la comunicación es una realidad que me une a los demás, y en ese unirme, me permite conocerme, saber quién soy, afirmarme como persona y entrar en relación con los demás seres humanos.

Ese acto personal de la comunicación se encarna, se expresa, se hace a través del lenguaje, y el lenguaje a su vez tiene diferentes posibilidades. A través de la palabra que, en teoría, es la forma más completa de comunicación, pero también son lenguaje la música, la imagen, la palabra escrita, la expresión de nuestros sentimientos a través de la mirada, de la sonrisa, de las expresiones de nuestro rostro, de las acciones que podemos expresar con nuestras manos. Como lo vemos, todo nuestro ser está hecho para la comunicación, y podemos decir así en términos generales, que todas las expresiones de nuestra persona que buscan comunicar algo de nosotros, son lenguaje.

Cuando no queremos decir algo o tomar una posición frente a algo, entonces callamos; ese silencio que es ausencia de la palabra, no es ausencia del lenguaje. El silencio también comunica, también habla, y además hay silencios que son más elocuentes que las palabras, por eso hay silencios que duelen tanto, como el silencio de la persona amada, el silencio de los hijos, el silencio del que es un verdadero amigo, el silencio de las ausencias, y tantos otros silencios…

Dicho lo anterior sobre las generalidades del lenguaje, detengámonos un poco en lo que debe ser la comunicación para nosotros. Se me ocurre que hay varios ámbitos, varios entornos que debemos tener muy presentes en nuestras comunicaciones: el personal, el familiar y el profesional. Detengámonos brevemente en cada uno de ellos.

Me parece que lo anterior es lo suficientemente claro para poder afirmar que lo que soy lo expreso, lo demuestro a través del lenguaje. Lo que hago también es una forma de lenguaje porque mi ser se manifiesta en todo lo que hago, por eso se dice en las Sagradas Escrituras que “de la abundancia del corazón habla la boca”, y así mismo, “por sus obras los conoceréis”.

Una de las aspiraciones legítimas y permanentes de nuestra personalidad es desear ser queridos por todos los demás, gozar de buen nombre, merecer el aprecio de la gente, que todo el mundo hable bien de nosotros, etc.

En la consecución de todo lo anterior, juega un papel fundamental nuestra manera de comunicarnos. Si nuestro lenguaje es culto, si a través de nuestra comunicación expresamos sentimientos positivos, agradables, conciliadores, respetuosos, entonces estamos proyectando una muy buena imagen de nosotros; no ocurre así cuando somos agresivos, negativos, contestatarios, violentos en nuestro lenguaje. Lo anterior no significa que para gozar de una buena imagen tengamos que caer en la pusilanimidad, pero sí significa que, cuando no estemos de acuerdo con algo o con alguien, seamos prudentes para expresar nuestras posiciones, utilizando un lenguaje claro, respetuoso y enfatizando en el hecho de que respetamos profundamente la posición de los demás.

En la vida profesional, el uso del lenguaje adquiere una importancia fundamental: se dice en administración que el 80% de los problemas son problemas de comunicación, bien sea porque no se comunicó totalmente todo lo que se pretendía, porque no se comunicó a quien se debió haber comunicado, porque no se dieron las instrucciones necesarias, porque se utilizó un lenguaje poco motivador, porque al comunicar se infravaloraron algunas personas o porque la comunicación desconoció las ejecutorias de algunas personas o equipos; en fin, porque se tuvo una comunicación pobre y desafortunada.

En la productividad de la empresa juega un papel definitivo lo que llamamos la cultura empresarial o la moral laboral, y la construcción y solidez de estas realidades se halla en proporción directa con la calidad de la comunicación. Sabemos por ejemplo lo que significa que el presidente, el gerente o el líder de un proceso salude a sus empleados, y si lo hace por su nombre o si se comunica para interesarse por sus cosas, sus problemas, su familia, esa comunicación genera sentido de pertenencia por la empresa, estimación y respeto por quien lo hace. Es porque la comunicación motiva, compromete, es factor constitutivo de comunidad.

Cuando ustedes sean líderes de procesos o tengan colaboradores que dependan de ustedes, sean amables con ellos, comuníquense mucho y verán cómo esa comunicación es fecunda para sus vidas y para sus empresas.

En nuestro entorno familiar hay que tener mucho cuidado con las comunicaciones, allí, nuestra comunicación debe ser permanente, oportuna, amable, cordial, cariñosa. Recordemos que comunicar significa también participar y compartir; a nuestros familiares debemos participarles, comunicarles todo: nuestros logros, nuestros éxitos, nuestras dificultades, nuestros fracasos. Recordemos que con la familia se forma una comunidad de amor.

A veces nos distanciamos de la familia porque nos duele su falta de comunicación, pero no revisamos que nosotros también hemos caído en dicha falta, y eso nos pasa en cosas tan sencillas como por ejemplo la ausencia de una felicitación en un cumpleaños. Si comunicar significa también participar y compartir, seamos cuidadosos de hacerlo con nuestros familiares.

Hagamos de la comunicación un factor de construcción de calidad de vida y recordemos siempre, que con el lenguaje proyectamos lo que somos.

La religiosidad

“La religión es la cadena de
oro que sujeta la tierra al Eterno”.
Homero

Hijitos: en este capítulo les voy a hablar de una realidad muy importante en nuestras vidas: la religiosidad, y para hacerlo, empecemos distinguiendo las cosas para que comprendamos mejor de qué estamos hablando.

Seguramente al leer el título de este capítulo pensarán: ya el abuelo quiere ponernos a rezar el rosario o a ir a misa y a procesiones, y a que hagamos todas esas cosas de iglesia que a él le gustaban tanto.

No, una cosa es la religiosidad y otra distinta son las prácticas religiosas o piadosas, de las cuales les hablaré más adelante.

Para que entendamos qué es eso de religiosidad, voy a ponerles un ejemplo a partir del cual será más fácil entender lo que es, y de qué les estoy hablando.

Si analizamos nuestro cuerpo, nos daremos cuenta de que en él hay varias realidades; por mencionar algunas vamos a decir que hay dos grandes bloques, dos grandes partes que forman nuestro cuerpo: la estructura ósea, o sea, lo que llamamos el esqueleto, el cual sirve para sostener la otra parte, que en bloque la podemos llamar la carne.

Si la carne no está pegada al esqueleto, no se puede sostener, sería un bulto que cae al suelo, y si no hay carne para sostener, el esqueleto no tiene qué hacer ni puede vivir, porque al esqueleto lo alimenta la carne.

Como se ve en este ejemplo, son dos realidades distintas pero que no pueden existir una sin la otra; el esqueleto solo no puede hacer nada y la carne sola tampoco. La una no tiene sentido sin la otra, son dos realidades distintas pero complementarias en tanto la una le da realidad a la otra, y las dos forman un solo ser. Este gran muñeco que soy yo y que eres tú y que somos cada uno de los humanos.

La carne a su vez está compuesta de varias partes, y para nuestro caso, mencionemos solamente algunas: cerebro, corazón, hígado, páncreas, bazo, vesícula, riñones, intestinos, extremidades, etc. Gracias a las interacciones que se dan entre todos unidos al esqueleto, logran la capacidad de conocer, de interpretar, de aprovechar la realidad de nuestro entorno. A esa capacidad la llamamos inteligencia, y tenemos también los llamados cinco sentidos: visión, olfato, oído, gusto y tacto, gracias a los cuales entramos en relación con nuestros semejantes y con el universo, incluyendo todo lo que ha pasado, a lo cual podemos acceder a través del conocimiento.

Las anteriores son, por decirlo así, las estructuras materiales de nuestro ser; pero nuestro ser no se agota en ellas ya que además existen otras estructuras que no son materiales y que se me antoja llamar estructuras ontológicas.

Les explico eso de ontológicas para que no piensen que a ese abuelo sí le gusta botar caspa con todas esas filosofías con que sabe quién le lavó el cerebro.

La palabra ontológico viene de la raíz griega ontos, que significa ser; estructuras ontológicas significa entonces que hay unas estructuras, unas realidades que conforman, que intervienen en nuestro ser, y sin ellas no seríamos lo que somos. Así como el esqueleto sin la carne (ni la carne sin el esqueleto) podría formar nuestro cuerpo como ya lo vimos en la descripción que de ellos les hice antes, así mismo sin estas estructuras ontológicas no seríamos lo que somos.

Algunas de esas estructuras son la sociabilidad, la afectividad, la moralidad, la sexualidad, la religiosidad, la trascendencia, entre otras. De algunas de ellas les hablaré más adelante, pero hoy quiero detenerme en la estructura ontológica de la religiosidad.

Que la religiosidad es una de nuestras estructuras ontológicas significa que nuestro ser necesita creer en un ser superior, único, poderoso, creador y regente del universo, amo y señor de todo lo que existe. Es el ser al cual la humanidad, desde tiempos inmemoriales, ha llamado dios. Nosotros, los que pertenecemos a la Iglesia católica, lo escribimos siempre con mayúscula, Dios, aunque también lo llamamos Padre Eterno, el Creador, el Ser Supremo, el Señor, entre otras denominaciones. No podemos no creer en él ya que si decimos que no creemos en él, a eso se le llama ateísmo, y ahí estamos asumiendo una posición religiosa que consiste en negarlo. De dios nos tenemos que ocupar para creer en él o para negarlo, no podemos prescindir de él porque nuestro ser estaría incompleto si no tuviera esa necesidad de ocuparse de dios, así como nuestro cuerpo estaría incompleto si le faltasen, por ejemplo, los riñones ya que no podría vivir normalmente, plenamente sin ellos. Así mismo, nuestro ser no sería totalmente normal si fuera posible prescindir de alguna de esas estructuras ontológicas.

La creencia en ese ser superior llamado dios, y que tiene muchas versiones dependiendo de las diferentes culturas, es una constante en el tiempo y en el espacio. Desde que existen huellas de la expresión de la inteligencia del hombre en la tierra, hay manifestaciones en sus mitos, tradiciones, en sus leyendas y en su arte, de la creencia en ese ser superior. En las primeras expresiones del arte de la humanidad, aparecen manifestaciones de la inquietud del hombre sobre la divinidad, sobre los dioses. La existencia del misterio y la actitud del hombre frente a él es universal también en el tiempo y en el espacio, es decir, de realidades que el hombre no alcanza a comprender ni a explicarse por la razón, y entonces apela a unos seres superiores, los dioses, y desde ellos satisface su curiosidad sobre aquello que la razón no logra explicarle.

Una de las grandes expresiones de la humanidad para reconocer y honrar la existencia de ese ser superior son los templos religiosos o los monumentos relacionados con la divinidad, como es el caso de las pirámides de Egipto; recordemos que, en aquellos tiempos, los faraones eran los únicos seres inmortales y alcanzaban casi la categoría de dioses.

En todas las civilizaciones sobresalen los templos construidos para adorar a dios: las pagodas en el Oriente y, en Occidente, las grandes catedrales medievales y los templos que hasta hace muy poco, eran la más importante edificación de nuestros conglomerados urbanos.

Todos esos monumentos nos hablan de la creencia de la humanidad en ese ser superior.

Vivió en la primera mitad del siglo XX un filósofo español que se llamó Xavier Zubiri, quien formuló la teoría de la religación a través de la cual explica esta estructura ontológica de la religiosidad.

En palabras muy sencillas y sin complicarnos la vida con terminología filosófica, diremos que la religación consiste en que estamos atados, suspendidos, unidos a un ser superior. Tenemos entonces un ser superior (dios), un ser humano (cada uno de nosotros), y entre los dos una realidad que nos une (la religiosidad); ese hecho de estar unidos es lo que se conoce como religación.

¿Y ese ser para qué? ¿Qué es lo que ha hecho ese ser para ser tan importante? ¿Por qué toda la humanidad lo ha adorado y le ha construido grandes templos?

En palabras muy sencillas y haciendo una gran síntesis que busca claridad (más no explicación total, ya que los hombres no hemos sido ni seremos capaces de darla), y tampoco sin entrar en tecnicismos teológicos (la teología es la ciencia que se ocupa de Dios) porque nuestras mentes son incapaces de abarcar, conocer y comprender la grandeza de ese ser. Digamos que ese ser constituye la gran respuesta a una serie de preguntas que hasta ahora no tienen respuesta completa en la ciencia que ha desarrollado la humanidad.

¿Quién creó el universo? ¿Por qué y para qué nací? ¿Por qué sé que hay cosas que son malas y otras que son buenas sin que alguien me lo enseñe? ¿Por qué siento la necesidad de amar y de ser amado? ¿Por qué tengo la certeza de que no dejaré de existir? Y ¿por qué siento esa necesidad de estar seguro de que nunca dejaré de existir?

A estas y otras muchas preguntas les encontramos respuestas si creemos en ese ser superior y si tenemos fe, es decir, si estamos dispuestos a aceptar unas verdades que vienen de Dios y que nuestra razón no alcanza a comprender.

El creer en ese ser y en las verdades que vienen de él, nos brinda respuestas a esas preguntas que, si no les encontráramos respuestas, cambiarían el sentido de nuestra vida.

Más adelante profundizaremos en algunas de las cosas que le dan sentido a nuestra existencia. Por ahora bástenos esta respuesta muy general: la religiosidad sirve para darle sentido a mi vida; sin creer en un ser superior, en un dios, en mi Dios, mi ser como persona está incompleto.

Podemos afirmar utilizando categorías nuestras, es decir, humanas, que Dios le da sentido a mi vida. Puedo afirmar entonces que mi vida encuentra todo su gran sentido en su creencia y su relación con Dios.

Mis relaciones con Dios

“Lo que somos es un regalo de Dios para nosotros.
Lo que podemos llegar a ser es nuestro regalo a Dios”.
Eleanor Powell

Les diría así en general, que hay dos formas de relacionarnos con Dios. Voy a seguir escribiéndolo con mayúscula porque me estoy refiriendo al Dios en el cual yo creo, que es el que reconoce, proclama y enseña la Iglesia católica a la cual pertenezco, pero lo que les diga aquí sobre mi Dios, lo considero válido para quienes crean en un dios o un ser superior diferente al Dios de nosotros los católicos.

Esas dos formas de relacionarnos con ese ser superior son: una que no depende de nosotros y que se da querámoslo o no; se trata de la religación de la cual les hablé antes y es la que, en su primer momento, nos lleva a creer en Él o a negarlo. Esta relación es inevitable, en filosofía decimos necesaria, es decir, tiene que ser, no puede no ser; aunque yo no quiera plantearme el problema de Dios, no puedo dejar de hacerlo. Bien sea para aceptarlo o para negarlo, pero siempre tendré que asumir una posición frente a esa realidad.

La segunda forma de relacionarme con Dios es cuando acepto su existencia y se me ocurre que esta relación a su vez tiene dos versiones, dos maneras de realizarse: la primera es creer en sus enseñanzas y observarlas, y la segunda es hablar con Dios a través de las prácticas religiosas.

Independientemente de si yo creo que Dios existe o no, mi razón me dice que hay cosas buenas y cosas malas, por ejemplo, que no respetar la propiedad ajena es malo, así como es malo hablar mal del prójimo o atentar contra su vida, o ser irrespetuoso y desagradecido con los padres, y así muchas otras cosas. A este conocimiento que tenemos y que nadie nos enseñó, le decimos en un lenguaje que yo aprendí en mi juventud, que es la ley natural que está impresa en nuestra conciencia, pero podemos decir también que se trata de una revelación de Dios. Para mí son ambas cosas. Ahora bien, de esta capacidad de conocer qué es moralmente bueno o malo hablaremos más adelante, cuando tratemos sobre la estructura ontológica de la moralidad.

Cuando pensamos en estas cosas y repasamos los mandamientos que Dios le reveló a Moisés, encontramos que existe una coincidencia entre lo que nosotros consideramos como malo y lo que los mandamientos prohíben, entonces es legítimo pensar (y atención que esto que les voy a decir es supremamente importante) que hay actos humanos que no son malos porque los mandamientos los prohíban, sino que los mandamientos los prohíben porque son actos malos.

Esta forma de entrar en relación con Dios se da desde nuestra conciencia y a través de sus mandatos. Permanentemente nuestra conciencia, frente a todo lo que hacemos, nos está emitiendo un juicio de valor, es decir, nos está diciendo que obraste bien u obraste mal. Eso ocurre porque en nuestras estructuras ontológicas existe una que es la moralidad.

Como la religación, esta forma de estar en relación con Dios tampoco depende de que creamos o no creamos en Él, sea cual fuere nuestra posición frente a la existencia de Dios, esta relación será permanente frente a todo lo que hacemos. Les pongo un ejemplo bien sencillo: aunque yo no crea en Dios, el día que yo no cumpla con mis deberes en mi trabajo, una voz interior me dirá que obré mal. Ampliaremos esta forma de relación cuando veamos la estructura ontológica de la moralidad.

Y la otra forma de entrar en relación con Dios es a través del culto que se le rinde y de las prácticas religiosas, de las cuales la mejor es la oración.

La oración es una conversación que uno tiene con Dios, y para conversar con Él no hay que ir a la iglesia, aunque es bueno hacerlo en la iglesia porque allí hay elementos que le ayudan a uno a pensar en Dios, a recordarlo y que suscitan sentimientos de amor, agradecimiento, deseos y, en general, todo lo que queremos decirle a Dios.

Si imaginamos a Dios como un padre, como mi padre que me quiere mucho y al cual yo también quiero mucho y con el que estoy muy agradecido, entonces mi conversación será decirle que vivo agradecido con Él que me ha dado tantas cosas buenas como mi vida, mi salud, mi familia, mi educación, mi trabajo, y tantas otras oportunidades que ha puesto en mi camino para que yo tenga una excelente calidad de vida. Es muy importante decirle que siempre estamos tratando de hacer todo lo que a Él le gusta, pero que a veces nos equivocamos y que necesitamos que nos perdone y que nos ayude a no volver a equivocarnos haciendo cosas que Él ha prohibido.

Para hacer eso no necesito ir a la iglesia, lo puedo hacer desde mi carro cuando voy al trabajo o regreso a la casa, o en la mañana mientras me afeito, o las mujeres mientras se peinan o maquillan. Puedo decirle que le agradezco el nuevo día que me da, y que desde ese instante le ofrezco todo lo que voy a hacer en el día. Como ven, son cosas fáciles y sencillas, pero que nos darán mucha felicidad y que servirán para que Dios esté más cerca de nosotros.

Otra forma muy importante de estar en relación con Dios es a través de su palabra, la cual encontramos en la Biblia. Allí está todo lo que se nos ha revelado a través de los profetas, los evangelistas, de algunos apóstoles y, sobre todo, en los cuatro evangelios se consignan las enseñanzas de su vida, sus parábolas, sus ejemplos. Allí encontramos también las promesas que nos ha hecho si somos fieles a sus mandatos.

Muchas otras cosas pudiera decirles sobre las relaciones con Dios, pero creo que las anteriores me bastan, y ya la educación religiosa que ustedes reciban, les mostrará muchas otras prácticas religiosas que son importantes para ofrecerle a Dios.

Para terminar este capítulo, les voy a decir una cosa que a Dios le gusta mucho y que vale mucho más que las oraciones, les recomiendo que lo hagan cada que puedan porque, además de agradar a Dios, les dará mucha felicidad a ustedes: ayúdenle a todas las personas que estén necesitadas de algo que ustedes puedan hacer por ellas. Recuerden que cuando mueran, no podrán llevarse los bienes materiales que tienen, sus manos irán vacías de riquezas, pero pueden ir llenas de todas aquellas obras que hicieron por las personas que necesitaban su solidaridad.

Como deseo que sean muy felices, les aconsejo que sean muy generosos con las personas necesitadas que encuentren en el camino de sus vidas, verán la riqueza y la felicidad interior que van a sentir.

La afectividad

“Finge con fiero orgullo la sonrisa del fuerte,
alma tímida y débil para siempre vencida:
después de haber vivido la mitad de la muerte,
hay que seguir muriendo lo que aún queda de vida”.
José Ángel Buesa

La canción de la vida profunda

El hombre es una cosa vana, variable y ondeante…
Montaigne

Hay días en que somos tan móviles, tan móviles,
como las leves briznas al viento y al azar.
Tal vez bajo otro cielo la Gloria nos sonríe.
La vida es clara, undívaga, y abierta como un mar.

Y hay días en que somos tan fértiles, tan fértiles,
como en abril el campo, que tiembla de pasión:
bajo el influjo próvido de espirituales lluvias,
el alma está brotando florestas de ilusión.

Y hay días en que somos tan sórdidos, tan sórdidos,
como la entraña obscura de oscuro pedernal:
la noche nos sorprende, con sus profusas lámparas,
en rútiles monedas tasando el Bien y el Mal.

Y hay días en que somos tan plácidos, tan plácidos…
(¡Niñez en el crepúsculo! ¡Lagunas de zafir!)
que un verso, un trino, un monte, un pájaro que cruza,
y hasta las propias penas nos hacen sonreír.

Y hay días en que somos tan lúbricos, tan lúbricos,
que nos depara en vano su carne la mujer:
tras de ceñir un talle y acariciar un seno,
la redondez de un fruto nos vuelve a estremecer.

Y hay días en que somos tan lúgubres, tan lúgubres,
como en las noches lúgubres el llanto del pinar.
El alma gime entonces bajo el dolor del mundo,
y acaso ni Dios mismo nos puede consolar.

Mas hay también ¡Oh Tierra! un día… un día… un día…
en que levamos anclas para jamás volver…
Un día en que discurren vientos ineluctables
¡un día en que ya nadie nos puede retener!

Porfirio Barba Jacob

Les diré que otra de nuestras estructuras ontológicas importantes es, como todas las demás, la afectividad.

En palabras muy sencillas, y sin complicarnos la vida con terminología de la psicología, podemos definir la afectividad como esa susceptibilidad para reaccionar ante los estímulos que recibimos. Dentro de las realidades que nos estimulan están las personas con las cuales nos relacionamos, y frente a ellas tenemos reacciones de aceptación o de rechazo, de simpatía o de antipatía. En esas relaciones descubrimos la necesidad de querer y ser queridos, de amar y ser amados, de relacionarnos de una forma placentera con nuestros semejantes, en suma, una necesidad de dar y recibir afecto.

La afectividad se ubica en el plano de los sentimientos ya que nos genera alegría, placer, plenitud, dolor, mortificación, desagrado, etc., según lo que estemos viviendo.

Podemos decir que la afectividad es como un lente para ver la realidad; le podemos poner varios colores, y según el color que le pongamos, varía el color de la realidad que estemos viendo a través de él.

Podemos hacer una comparación tal vez un tanto cruda, no importa, para comprender qué es eso de la afectividad. Es una realidad que le da el gusto, la sazón a nuestros actos, algo así como los aliños le dan la sazón y el buen sabor a los alimentos.

Entonces, nuestra afectividad es un elemento de nuestra condición humana con el cual le damos sentido a nuestras relaciones con el entorno en el que nos encontramos. Haciendo uso de una comparación muy realista, podríamos decir que la afectividad es la que le confiere el sabor a nuestras acciones.

La afectividad no es un estado emocional permanente, por el contrario, es variable y cambia con las diferentes edades de la vida o según el entorno o las circunstancias que estamos viviendo, y a veces sin saber por qué, somos amables, huraños, pacientes, irascibles, etc. Ese gran poema de nuestra literatura colombiana que les he transcrito, La canción de la vida profunda, es una magnífica descripción de nuestra condición humana. Este es un poema clásico en el sentido que su significación, su contenido, tiene una validez universal en el tiempo y en el espacio, además su versificación es perfecta en hemistiquios, acentos y rimas.

Si reflexionamos lo que sentimos frente a las demás personas, tenemos la sensación que unas nos caen muy bien, otras nos son indiferentes y otras, como lo decimos familiarmente, nos caen gordas, nos caen mal. Dejemos a los psicólogos el problema de explicar por qué se dan esas simpatías o antipatías y concentrémonos en los aspectos que nos interesan de esta estructura.

La experiencia de nuestras relaciones con los demás nos dice que existen diferentes grados en ese sentimiento: el aprecio, la amistad, el amor, y como una particularidad muy especial, el sentimiento de afecto por todos los miembros de nuestra familia, el cual también es mayor o menor, según la afinidad y la cercanía que se tenga: padres, abuelos, hermanos, primos, tíos, etc.

Un punto de partida muy importante para que nuestras relaciones con las demás personas sean muy fecundas, es aprender a aceptar a cada uno como es, respetar sus creencias y no tener prejuicios por cuestiones de raza, de sexo, de convicciones culturales, políticas o religiosas.

Debemos preocuparnos siempre por dejar una grata impresión, una huella agradable en las personas con las cuales interactuamos; para ello el actuar desde una afectividad sana y equilibrada nos ayudará mucho.

Una señal de madurez de nuestra personalidad es la de dominar nuestros sentimientos. Debemos controlar nuestros impulsos para obrar siempre como amos y señores de nuestro ser; para ello, debemos aprender a controlar nuestra emotividad. Debemos priorizar la cabeza por encima del corazón para evitar todos aquellos errores o torpezas en que caemos, y de los cuales tenemos que avergonzarnos y arrepentirnos luego cuando dejamos que el corazón esté por encima de la cabeza, es decir, de nuestra razón.

A lo largo de nuestras vidas, y en lo referente a nuestras relaciones con los demás, tendremos la oportunidad de ejercer nuestra afectividad en diferentes grados o niveles: el aprecio hacia nuestros compañeros de estudio o de trabajo, nuestros vecinos; con otras personas avanzaremos más y entablaremos una relación de amistad. Es muy agradable, bello y enriquecedor para la vida poder tener verdaderos amigos.

En mis libros de reflexiones encontrarán varias alusiones sobre la amistad; aquí les voy a transcribir algunos fragmentos de ellas, deseándoles que sepan enriquecer sus vidas con auténticas amistades.

Solemos atribuir a las palabras algunas significaciones que a veces son impropias, y esto nos conduce a confusiones. Llamamos indistintamente, por ejemplo, amigo al compañero o a quien simplemente es un conocido, un vecino.

Un factor de relación es el trabajo o el estudio, otro, la vecindad o el conocimiento que se tiene de una persona, y otro muy distinto, es el sentimiento de amistad.

La relación de amistad es algo más profundo. Amistad significa conocimiento, estimación, aprecio, afecto; amistad es un sentimiento de identificación, de comprensión y de entrega sin llegar al amor.

Se diría que donde termina el conocimiento y surgen nuevos afectos, nace la amistad, y que donde esta termina, nace el amor.

La amistad es una relación interpersonal en la cual la sinceridad es como la sangre al organismo. No es posible la vida sin la actividad circulante de la sangre, así mismo, no es posible la amistad sin la savia de la sinceridad que la fecunda y fortalece.

La amistad es generosa, se realiza en el dar sin esperar retribución ni recompensa; se da por el placer del dar, no por el interés de recibir.

La amistad conlleva la lealtad, que es fidelidad al amigo y, sobre todo, valor para ser leal a los principios sin mengua de la amistad. Lealtad y fidelidad fortalecen la amistad.

La amistad es comprensiva porque perdona y corrige, estimula y ayuda, olvida las fallas del amigo y hace de ellas puntos de partida para que la amistad sea más fuerte.

La amistad es solidaria; está con el amigo en la adversidad y en la prosperidad. La amistad verdadera no se deja menguar por la mezquindad.

La amistad enriquece la vida con una riqueza que se acrecienta en la medida en que la amistad es más diáfana, más cristiana, más generosa.

Vale la pena despojar la vida de rencores, resentimientos, mezquindades y odios, para abrirle un espacio a la amistad que fecundiza y enriquece la vida.

La celebración de la amistad es una fiesta de la vida, porque la vida se alegra, se enriquece y regocija cuando a ella llega una verdadera amistad.

La amistad es un vínculo que nos une a las personas con mayor intensidad y en dimensiones diferentes a como ligan otras formas de relación, tales como el compañerismo, la edad, el colegaje, el lugar de residencia, etc.

La amistad es una dimensión de la existencia que se encuentra muy próxima al amor, y que conlleva algunas manifestaciones comunes a él.

La amistad acepta al otro tal cual es, respetando su personalidad, sus derechos, sus preferencias. La amistad es objetiva, comprensiva y generosa.

La amistad no es interesada. Se quiere a la persona amiga por lo que es, no por lo que tiene.

Nada se opone tanto a la amistad verdadera como la mezquindad; cuando se utiliza al otro y solo se le tiene en cuenta cuando se necesita, no se puede hablar de amistad sincera.

Se es amigo para dar y recibir, para realizarse como persona a través de los sentimientos y los valores que hacen crecer al ser humano, tales como la comunicación, la solidaridad, el compartir.

La amistad es una invitación al crecimiento interpersonal, a la búsqueda de una comunidad que desea crecer en el ámbito de lo humano, lo espiritual y lo bello.

Por encima de los intereses materiales y mezquinos está la amistad, es como una antorcha que ilumina el camino que conduce a nuevos espacios para el ser más.

Haz de la amistad una proyección de tu ser, de tu personalidad, de tu vida. Que sea siempre enriquecedora de tu existencia.

El amor

Quien muere sin amar,
no ha vivido.

El amor, ese complejo pero importantísimo sentimiento, es muy difícil de definir. No es nuestro propósito establecer definiciones o exposiciones científicas sobre el amor, sino más bien, realizar unas apreciaciones muy generales sobre el sentido que tiene el amor para nuestras vidas, sobre el para qué del amor.

Empecemos diciendo que el amor es una virtud, y la palabra virtud viene de la acepción latina virtus, que significa energía, fortaleza, valentía, bravura, coraje, fuerza. Estas significaciones son muy importantes porque ya nos están diciendo qué le da virtud a nuestras vidas y por qué son importantes las virtudes.

Cuando reflexionamos sobre el qué sería nuestra vida sin los seres, sin las realidades que amamos, sentimos que la ausencia de todo lo que se ama produce un vacío, un estado emocional de desasosiego, un sin sentido. Por el contrario, todo lo que es objeto de nuestro amor nos llena, nos da felicidad, plenitud; podemos afirmar que nuestra vida es débil, es pobre cuando no tiene o tiene poco amor.

Me parece que es válido afirmar que el amor es el máximo sentimiento de nuestro ser, es el que más sentido le da a nuestras vidas, y por eso tiene una gran validez la frase que he transcrito al principio de este aparte y cuyo autor desconozco: “quien muere sin amar, no ha vivido”. Eso significa sencillamente que el amor es la realidad que le da más sentido a nuestras vidas, lo que le da plenitud.

Hablando en un lenguaje coloquial, digamos que el amor se siente, se concreta, se expresa y se realiza en deseos de poseer y de dar, de darse. Por eso se dice que son tres las edades del amor:

I. Tú para mí.
II. Yo para ti.
III. Nosotros para ellos.

Ilustremos esas edades con un ejemplo muy sencillo. Uno de pronto ve a una muchacha muy bonita y piensa: qué rico que esa niña tan linda fuera para mí. Esa primera impresión, el primer deseo, el primer fogonazo del amor en nosotros es el “tú para mí”.

Como uno tiene ese sentimiento y el amor también es una fuerza que tiende a dar, comienza el juego de miradas, el intercambio de correos y chats, los encuentros, las salidas y conversaciones, todo lo cual no es más que el ir dándonos al otro, y así, poco a poco, nos vamos conociendo y compenetrándonos más y más. Es muy probable que ella también esté sintiendo ese “tú para mí”, y entonces uno se da cuenta de que ella sí quiere establecer una relación con uno; ahí es cuando se siente que mi primer deseo se va haciendo realidad, entonces cada uno de los dos está sintiendo el “yo para ti”.

Cuando sentimos deseos de que toda la vida del uno sea para el otro, decidimos formar una pareja y tener hijos. Ahí cambia todo ya que el amor se intensifica pero aparecen uno o varios seres nuevos que reclaman nuestro amor: el hijo, la hija o los hijos. En este momento comienza la tercera edad del amor, el “nosotros para ellos”; lo que nos une a todos es el amor, nuestra familia se ha convertido en una comunidad de amor.

En la primera edad predomina el egoísmo, en la segunda aparece el altruismo, pero en la tercera ya se declara la existencia de una comunidad: nosotros y ellos. Eso es lo que debe ser la familia: una comunidad de amor. La palabra comunidad significa unidad común, y se habla de comunidad porque todos los seres que la integran están identificados con unos mismos objetivos, están unidos por unas mismas relaciones, las del provenir de la misma sangre, las del amor, las del ser todos para todos.

La comunidad que forma la familia es el mejor hábitat para el amor, por eso la familia es la mayor riqueza que podemos tener en este mundo. Nunca nos sentimos tan cómodos, tan bien con un grupo distinto al familiar, y es que el amor se realiza plenamente en la comunidad familiar.

¿Hasta dónde se ama a la esposa y a los hijos? ¿Cuál es la medida de ese amor? San Bernardo nos enseñó cuál es la mejor medida cuando el amor es verdadero. Él dijo: “la medida del amor es amar sin medida”. Esa es la medida para amar a nuestra esposa y a nuestros hijos.

Pero además de la familia, existen otras realidades que pueden (y diría que algunas deben) ser objeto de nuestro amor, desde luego, de un amor diferente al que se siente por la esposa y los hijos.

Es legítimo amar la profesión que uno haya elegido en su proyecto de vida, y debe ser objeto de nuestro amor. Cuando uno ama lo que hace, el trabajo es menos fatigoso, siempre tendrá incentivos para la innovación y la creación, y el trabajo será una fuente de realización y de plenitud personal.

Todo lo que le dé plenitud a nuestro ser es legítimo amarlo; cuando analizamos nuestros sentimientos, hallamos que el mayor de todos, el que más nos da alegría, satisfacción, plenitud, es el amor.

Como siempre estamos buscando ser más felices, entonces debemos buscar todas las realidades que nos proporcionan felicidad. En esa búsqueda, aquellas que encontremos que nos realicen como persona, todas las que nos den alegría, satisfacción, plenitud… todas aquellas cosas de las cuales no tengamos que avergonzarnos y arrepentirnos, todas ellas deben ser objeto de nuestro amor.

Les deseo que sean muy felices, y para ello, tengan nobles ideales cuya realización les traiga plenitud a sus vidas. Tengan muy presente todo lo que les he dicho sobre la familia, porque en ella es donde mejor se realiza el amor.

La sexualidad

“La verdadera sexualidad no es el
simple acercamiento de los sexos,
sino el trabajo creador del hombre
y la maternidad de la mujer”.
Gregorio Marañón

Cuando observamos a los seres vivos, plantas, animales y, lógicamente, la especie humana, encontramos en estos unas características biológicas que los dividen en dos grandes grupos: el de lo masculino y el de lo femenino.

Estas características generan que unos seres sean de sexo masculino y otros de sexo femenino. Como aquí no estamos tratando de hacer un estudio profundo de la sexualidad en las especies vegetal, animal y humana, concentrémonos entonces en lo que nos interesa decir sobre la sexualidad humana.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) define así la sexualidad humana:

Un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de género, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la orientación sexual. Se vive y se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, todas ellas se vivencian o se expresan siempre. La sexualidad está influida por la interacción de factores biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales, históricos, religiosos y espirituales (2006).

Esta definición es muy importante porque de ella se desprenden algunas cosas que nos convienen saber sobre nuestra sexualidad. Una de ellas es que, a diferencia de otros seres cuyos órganos sexuales les determinan pertenecer al género masculino o al femenino, los seres humanos, más allá de esa diferenciación, somos seres sexuados, es decir, el sexo está en todo nuestro ser y por eso hay una forma de pensar, de sentir, de actuar, de hablar, de caminar, de accionar, de mirar, etc., dijéramos masculina o femeninamente.

La definición de la OMS nos habla también de una diversidad de factores que inciden en nuestra sexualidad: lo social, lo económico, lo político, lo cultural, lo ético, lo legal, lo histórico, lo religioso y lo espiritual.

Cuando nos detenemos a reflexionar sobre estos factores, encontramos que ellos son exclusivamente de la especie humana, en otras palabras, nuestra sexualidad forma parte de nuestra esencia humana. Ello significa entonces que, a diferencia del ejercicio sexual que practican otros animales y que no pasa del nivel de lo instintivo, en nosotros el ejercicio de la sexualidad debe superar lo instintivo y enmarcarse dentro de los actos humanos. Esto significa que debe ser un ejercicio inteligente, digno, responsable y libre.

Poseer una buena educación sexual nos ayudará a tener un ejercicio humano de la sexualidad, por eso es muy importante conocer los derechos que se han formulado sobre la sexualidad. Se los transcribo pero no me detengo en cada uno, porque de ello me exonera la inteligencia y la educación que ustedes han recibido.

El derecho a la libertad sexual.

El derecho a la autonomía, la integridad y seguridad sexuales del cuerpo.

El derecho a la privacidad sexual.

El derecho a la equidad sexual.

El derecho a la expresión sexual emocional.

El derecho a la libre asociación sexual.

El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables.

El derecho a la información basada en el conocimiento científico.

El derecho a la educación sexual integral.

El derecho a la atención a la salud sexual.

Recordemos que en la filosofía del derecho se habla de unos principios, uno de los cuales es el de la correlatividad. En virtud de este principio, a cada derecho corresponde un deber; así como cuando decimos blanco, nuestra mente piensa en negro, o cuando decimos alto se piensa en bajo, o grueso en delgado, y así sucesivamente, cuando decimos que existe un derecho, es porque junto a ese derecho existe un deber.

Lo que es un derecho en cada uno de nosotros, es también un deber para con nuestros semejantes. Así entonces, yo tengo derecho a mi libertad sexual y tú tienes derecho a la tuya, de ahí se desprende que yo tengo el deber de respetar tu libertad sexual y tú tienes el deber de respetar la mía, y así sucesivamente.

Les cuento que en estas últimas décadas del siglo XX y primera del siglo XXI, cuando les estoy escribiendo estas líneas, se ha dado un movimiento de hominización de la civilización mundial, lo cual es muy importante porque nunca la civilización había sido tan antropocéntrica como lo es ahora, y una de las expresiones de ese antropocentrismo es la proclamación de los derechos. Se han proclamado los derechos de los niños, los derechos de las minorías, los derechos a las diferencias, y muchos otros derechos, pero no se han formulado con la misma claridad los deberes que cada derecho conlleva. Esto ha traído como consecuencia una gran falla cultural que se concreta en que tenemos unas generaciones con muchos derechos, y sin deberes. A los niños les han enseñado sus derechos pero no se les ha educado igualmente sobre sus deberes; esto es muy grave por las consecuencias que ello tiene para una convivencia civilizada. Un ejemplo de estas dificultades son los movimientos de los indígenas y sus exigencias al reclamar sus derechos en general, y en particular aquellos sobre la tierra, pero la gran mayoría aparece como ignorante y maliciosamente apática frente a los deberes que esos derechos conllevan; en esto hacen un magistral ejercicio de la famosa malicia indígena.

Es propio de la condición humana el egoísmo, esa idea de que yo lo merezco todo, que debo estar bien y que no me importa cómo estén los demás porque yo soy el centro del universo. Sin embargo el egoísmo es propio de los seres ignorantes y mezquinos; yo estoy seguro de que esa no es la condición de ustedes ya que han tenido la oportunidad de recibir una muy buena educación y un buen ejemplo de sus padres y maestros, por lo tanto, espero que tengan muy claro que por cada uno de los derechos que tienen y reclaman, haya siempre una convicción de que tienen también un deber que cumplir para con sus semejantes.

Volviendo a la sexualidad, mi invitación es a que profundicen y conozcan muy bien la interacción de los diferentes factores que intervienen en ella: los biológicos, los psicológicos, los culturales, políticos, económicos, sociales, religiosos, espirituales, etc., para que realicen un ejercicio de su sexualidad muy humano, es decir, muy ético, responsable, y que, desde el punto de vista de lo moral, se corresponda con los principios de cada uno.

Dado el gran placer que produce el ejercicio de la sexualidad, es normal que se sienta el impulso, la fuerza, el llamado a los excesos; en esto deben medirse, tener la suficiente fuerza de voluntad para no caer en prácticas por las que tengan que avergonzarse en el día de mañana, o que perjudiquen su salud o malogren la existencia de otras personas.

Yo les deseo que disfruten de su sexualidad, una fuente legítima de placer con la cual ha sido dotado nuestro ser, pero que lo hagan con gran dimensión humana, con mucha dignidad, respeto y responsabilidad.

Aprender a perder

“No te inclines ante la adversidad;
más bien oponte audazmente a ella,
tanto cuanto tu suerte te lo permita”.
Virgilio

Una de las características permanentes de nuestra vida es que constantemente estamos aprendiendo. Podemos afirmar en términos muy generales que somos lo que aprendemos, y si queremos todo lo bueno, todo lo positivo para nosotros, entonces debemos preocuparnos porque nuestros aprendizajes nos conduzcan a la conquista, al logro de la mejor realización posible para nuestro ser.

Enseñanzas muy importantes, por ejemplo, son aprender a aceptar a los otros como son, aprender a respetar sus opiniones, aprender a no discriminar a otros por sus creencias, su raza, su color, su sexo, su posición social o sus haberes materiales, aprender a distinguir lo bueno de aquello que, siendo muy atractivo o placentero, no sea bueno para el perfeccionamiento de nuestro ser. Agradable y bueno no siempre coinciden, así como no coinciden siempre lo legal y lo moralmente lícito; así sucesivamente, encontraremos muchos, muchísimos aprendizajes de gran importancia para la auténtica realización de nuestro ser.

Como nuestra vida se encuentra regida por las leyes del placer y del dolor, siempre estaremos del lado del placer, lo cual es legítimo y normal, pero ello no significa que estemos exentos del dolor. Querámoslo o no siempre tendremos momentos, etapas de dolor en nuestras vidas. Placer aquí está significando lo bueno, lo agradable, lo placentero, todo lo positivo, y dolor, todo lo desagradable, lo que nos mortifica, lo negativo y, lógicamente, todo lo que física, afectiva o moralmente es doloroso.

Frente a estas dos realidades podemos afirmar que frente al placer, nacimos aprendidos, y frente al dolor, nacimos prevenidos, sintiendo rechazo hacia él. En otras palabras: siempre estaremos listos y receptivos para el placer así como siempre seremos remisos, huidizos al dolor; somos muy fuertes para gozar y supremamente débiles para sufrir, esa es nuestra condición humana.

En la vida se nos presentarán muchas ocasiones en que las cosas no nos salgan como lo deseamos, y aún más, en muchas ocasiones, a pesar de haber trabajado para lograrlas, no lo conseguiremos. Es lo que nos pasa, por ejemplo, cuando después de mucho estudiar, no logramos aprobar una asignatura, o cuando después de mucho trabajar para lograr un buen negocio, no se nos dan las cosas como las deseamos y trabajamos. Es lo que nos ocurre cuando, por más que luchamos, no alcanzamos las metas propuestas.

Cuando se nos presenten estas circunstancias, debemos estar preparados para afrontarlas, para aceptarlas sin que ellas alteren nuestro ánimo y, mucho menos, nos conduzcan a asumir una posición de fracaso. Debemos aprender a enfrentar con valentía, con coraje, sin desfallecer, todas las adversidades que se nos presenten para que ellas no se conviertan en causa de frustraciones que nos impidan seguir adelante. Recuerden lo que ya leyeron en otra parte de este libro: al éxito se accede por una larga y penosa escalera de dificultades y fracasos.

No solamente es necesario, sino supremamente importante, aprender a perder.

Aprender a perder no significa caer en la mediocridad y aceptarla, ni asumir una resignación tonta con superficiales reflexiones que buscan el autoconsuelo sobre el destino, la mala suerte y otras banalidades que carecen de sentido.

Aprender a perder es ser consciente de que muchas veces nosotros somos los responsables de algunas de las cosas desagradables que nos pasan, o porque no tomamos las precauciones que debimos tomar, o porque nos fijamos metas que estaban por encima de todas las posibilidades, o porque se presentaron imprevistos que cambiaron el rumbo de los acontecimientos. En fin, es normal que se den infinidad de variables que inciden en que, no todo lo que nos suceda sea de nuestro agrado. Es más, estas variables pueden lesionar nuestra afectividad, nuestro amor propio, nuestra trayectoria de éxitos; cuando esto se dé, debemos tener la madurez de enfrentar con serenidad, inteligencia y comprensión la adversidad que se nos presenta, sin dejarnos afectar por ella.

Aprender a perder es saber profundizar en las posibles causas de lo que nos ha sido adverso, para obtener de ellas un aprendizaje que nos lleve a cambiar el rumbo de las cosas, para que podamos lograr las metas que nos propongamos.

Aprender a perder es asumir frente a la adversidad una actitud de comprensión, de inteligencia, de amos y señores de nuestro ser y hacer, para así empezar de nuevo a gerenciar inteligentemente, racionalmente nuestras acciones. No saber perder lesiona muy duro nuestra afectividad y nos puede llevar a asumir comportamientos impulsivos y torpes. Nosotros, gracias a la educación que hemos recibido, debemos mantener siempre la cabeza por encima del corazón; es una gran muestra de la reciedumbre de nuestra personalidad tener un alto nivel de tolerancia frente a la adversidad.

Frente a la adversidad debemos asumir una posición semejante a la que, si mal no lo recuerdo, era Pascal quien la recomendaba cuando alguien quisiera ofendernos: colócate tan por encima de tu ofensor, de tal manera que sus acciones no te alcancen. Igual debemos hacer si aprendemos a perder, colocarnos tan por encima de la adversidad de tal manera que las circunstancias adversas no nos lesionen.

Relación con los padres

“No es la carne y la sangre, sino el corazón,
lo que nos hace padres e hijos”.
Friedrich Schiller

Uno de los aspectos más importantes en nuestras vidas es el de las relaciones con nuestros semejantes, especialmente con las personas que nos son más cercanas, es decir, con nuestros vecinos, compañeros de estudio o de trabajo, nuestros socios y todos nuestros familiares; sin embargo, en nuestra familia, la relación con nuestros padres debe ser muy especial y única por lo rica en amor, gratitud, ternura y solidaridad.

La relación con nuestros padres pasa por diferentes edades: cuando somos niños, ellos son todo para nosotros, lo pueden todo, son los seres más poderosos del universo, nuestra vida depende de ellos. Durante toda nuestra infancia estamos permanentemente con ellos y nuestras primeras comunicaciones son con ellos. Ellos son los compañeros de nuestros juegos, de nuestros viajes, son quienes nos ayudan con las tareas del colegio y en todo lo que tenemos que hacer.

Cuando estamos en relación con nuestros abuelos, encontramos a otras personas que también nos quieren mucho y que son ese refugio cuando no podemos contar con nuestros padres para muchas cosas que queremos. Cuando nuestros padres dicen que no a algo, buscamos en los abuelos el sí para eso que deseamos.

En la medida en que vamos creciendo, vamos tomando una distancia de nuestros padres. En la adolescencia estamos en desacuerdo con ellos en muchas cosas, y cuando podemos hacer lo contrario de lo que ellos nos dicen o quieren que hagamos, nosotros lo hacemos. Los vemos anticuados, mandones, intransigentes, incomprensivos; esos padres que eran tan amables y queridos ahora son nuestros enemigos, no nos comprenden, lo nuestro no les interesa, como que les estorbamos y no ven la hora de deshacerse de nosotros. Todas estas y otras percepciones tenemos cuando somos adolescentes.

Una cosa que ustedes tienen que saber es que esas percepciones son normales, pero tengamos en cuenta lo siguiente: nuestros padres no han cambiado, ellos siguen siendo los mismos, deseando siempre lo mejor para nosotros, y en esta edad nosotros somos el motivo de sus grandes preocupaciones. Ellos sufren con esas actitudes nuestras que son normales en la adolescencia, los que hemos cambiado somos nosotros. Nuestra adolescencia, que entre muchas otras se caracteriza por la rebeldía contra el orden establecido, es la que nos lleva a tener con nuestros padres unas relaciones muy tensas y difíciles que a ellos les entristecen y preocupan mucho.

En esta edad también nos volvemos muy exigentes y agresivos, son los padres quienes siempre tienen obligación para con nosotros; ellos tienen que proveernos de todo aquello que necesitemos, pero nosotros no tenemos obligación de retribuirles. A veces sentimos como que nuestros padres nos fastidian y hasta nos estorban, y quisiéramos independizarnos de ellos. Debemos tratar que estos sentimientos que son tan propios de la adolescencia, no nos lleven a convertirnos en un problema para nuestros padres.

Ojalá lean estas líneas cuando tengan 14 o 15 años, momento en que estarán en capacidad de comprenderlas para que las relaciones con sus padres sean siempre de hijos cariñosos, agradecidos, respetuosos, y siempre amantes de sus padres, que sean jóvenes muy inteligentes y maduros, personas que conocen lo que es propio de sus edades, sepan dominar sus impulsos juveniles y sean capaces de proceder siempre con madurez de caballeros y señores.

Cuando ustedes estén saliendo de su adolescencia, lo más seguro es que sus padres estén entrando a la etapa de adultos mayores. Escribo adultos mayores y eso no significa que sean personas incapaces, ni ancianos impotentes, ni seres minusválidos. En esta edad (cuando ya ustedes son adultos también), sin perder esa dimensión filial deben enriquecer su relación con los padres a través de la dimensión de amistad, entonces serán dos amigos que dialogan con cordialidad, respeto y mucho amor, buscando cada quien lo mejor para el otro.

Mis padres son seres humanos como yo, eso significa que ellos también tienen sus defectos, cometen errores y se equivocan, o a veces toman decisiones equivocadas. Cuando esto ocurra, debo estar presente para ayudarles con mi comprensión, mis conocimientos, mis sugerencias, mis orientaciones, desde luego, todo con claridad, pero siempre con mucho respeto. Mi edad, mis conocimientos, mis ejecutorias, aún si profesionalmente he superado a mis padres, no me relevan de mi condición de hijo que siempre estará obligado a respetar a sus padres y a tratarlos con cariño.

Como hijo, estoy en la obligación de expresarle a mis padres mi amor y mi gratitud. Sin importar lo mayores que seamos (tanto nosotros como ellos), se sentirán felices de saber que nos interesamos por su bienestar, que les expresamos nuestro amor, que les hacemos sentir como personas muy importantes para nosotros.

Todo lo que llegue a nuestros padres como expresión de nuestra condición de hijos que los aman y les agradecen, para ellos es de suma importancia, y si a ellos se les presentan circunstancias difíciles como una enfermedad, nuestra presencia les reconfortará mucho.

A nuestros padres, como a cualquier persona, les pueden llegar circunstancias de adversidad o de dificultad: una separación, la viudez, la pérdida de bienes materiales, el fracaso en una empresa, en fin, tantas cosas a las que estamos expuestos los humanos, y que hoy pueden llegarles a nuestros padres y mañana a nosotros.

Cuando les lleguen a ellos alguna o varias de estas dificultades, siempre debemos estar presentes con nuestra comprensión, con nuestra voz de aliento, con nuestra provisión y ayuda en lo material (si nuestras circunstancias nos lo permiten); en estos casos, nuestra solidaridad debe ser incondicional. Aún si algo adverso les sucede y ello es consecuencia de sus malas acciones, no debemos ser nosotros los jueces, al contrario, debemos comprender, perdonar y ayudar. ¿Cuánto no agradecerán nuestra actitud generosa y nuestras filiales orientaciones para hacerlos rectificar sus errores? En la adversidad es en donde se conocen los verdaderos amigos y, ¿cómo no ser un excelente amigo con nuestros padres?

Recuerden ese aforismo popular que dice “hoy por ti, mañana por mí”. Hoy somos hijos, pero mañana seremos padres; lo que hoy hagamos bueno o malo con nuestros padres, mañana lo harán nuestros hijos con nosotros. La vida no se queda con esto, y nuestras buenas acciones, sea con quien sea que las tengamos, siempre serán fecundas en satisfacción, bienestar y prosperidad para nosotros, en tanto que lo contrario lo producirán las que no sean tan buenas.

Con mucha frecuencia recuerdo cosas de mi juventud. Ustedes saben que toda mi vida he sido un buen lector, aunque ahora menos que antes si debo confesar. Al escribir esto, recuerdo que cuando tenía por ahí unos 14 años, leía en el seminario un libro de historias muy diversas, pero hoy me interesa recordar una que me impresionó mucho, en la cual se contaba que un hijo tenía a su padre ya anciano y enfermo, y una vez, en un arranque de ira, lo cogió, lo golpeó y lo estaba arrastrando cuando su padre le dijo: hijo, para y déjame ya en paz, que no arrastré yo más lejos a mi padre, ni le golpeé tan duro cuando tenía tu edad.

Cierta o no la anterior anécdota, sí contiene una enseñanza muy real: nuestros hijos harán mañana con nosotros lo mismo, o mucho más, de lo bueno o malo que nosotros hagamos hoy con nuestros padres. En la vida siempre recogemos los frutos de lo que sembramos. José Ángel Buesa escribió en La balada del mal amor que, la vida, llama o nieve, es un molino que va moliendo en sus aspas el viento que lo mueve; estoy seguro de que entenderán esta hermosa metáfora…

Hijitos, nosotros deseamos que ustedes sean muy ricos y felices, y una de las mayores riquezas y de las grandes felicidades que uno puede tener en la vida, es la inmensa satisfacción que proviene de ser un buen hijo. Los invitamos a que lo sean para que sus vidas sean muy fecundas y abundantes en felicidad.

Acepten los errores

“Es propio de cualquier hombre errar, pero
de ninguno, excepto del necio, perseverar en el error”.
Marco Tulio Cicerón

Una de las realidades que tenemos que aceptar aunque no sea fácil, es reconocer que no somos perfectos, ni somos tan inteligentes, tan importantes, tan graciosos, tan bonitos y tantas otras cosas buenas como nos creemos, antes por el contrario, poseemos muchas limitaciones. Los demás tienen una imagen de nosotros muy diferente a la que nosotros hemos formado de nosotros mismos, por eso son muy sabias las palabras de Tomás de Kempis, un autor antiguo que escribió una obrita muy importante que se llama La imitación de Cristo (ojalá se la leyeran y, sobre todo, la reflexionaran, porque contiene muchas enseñanzas muy importantes para nuestra vida), y en la cual decía que “ni eres más porque te alaben, ni menos porque te vituperen; le que eres, eso eres”.

Porque no somos perfectos, porque tenemos muchas limitaciones, porque no siempre vemos las cosas como realmente son, porque podemos y, de hecho, muchas veces tenemos percepciones erróneas, y por muchas otras causas, nos equivocamos y aunque es muy difícil aceptar nuestros propios errores, debemos aprender a hacerlo.

Quien no acepta un error por un falso orgullo, porque se cree perfecto, o porque cree que, si lo reconoce, disminuye su valía y credibilidad ante los demás, está muy equivocado, ya que, por el contrario, cuando uno reconoce sus errores gana ante los demás.

Cuando alguien no reconoce el error que ha cometido, las otras personas lo juzgarán como torpe, engreído, ignorante u orgulloso y, la única persona que pierde es él. Permanentemente estará quedando mal ante los otros, porque no reconocer los errores es una falta de respeto hacia quienes nos rodean. Cuando nuestros errores sean evidentes, o cuando nos hagan caer en cuenta de ellos, la situación personal será peor, mucho más incómoda porque se tendrá entonces que ofrecer excusas. Si en estas circunstancias no se reconoce el error, quien proceda así está corriendo el riesgo de cometer más errores al decir mentiras para justificarse, en cambio, cuando se tiene la humildad, el valor de reconocer que uno se ha equivocado, la gente lo comprende, lo acepta, lo perdona si necesita perdonarlo, y se forma un concepto muy favorable de uno. La terquedad para reconocer nuestros errores nos rebaja, la humildad para reconocerlos nos eleva.

Acabo de utilizar una palabra que corresponde a una virtud muy importante para nuestra vida: la humildad; como de esta virtud se han dado muchas definiciones y se han dicho muchas versiones, es supremamente conveniente que la entendamos desde lo que realmente significa para que, al practicarla, obtengamos un crecimiento y una realización personales muy enriquecedoras. Así, es muy importante distinguir lo que es y lo que no es la humildad.

Y antes de realizar esa distinción, voy a contarles una anécdota familiar sobre la humildad: cuando Juan Fernando estudiaba en el Gimnasio Los Alcázares (en ese entonces tendría si acaso unos 12 años), un día alguien de su grupo quebró uno de los vidrios del salón. Como es natural y entendible entre muchachos, no apareció el responsable; el profesor, en una de esas estupideces tanto cometemos los educadores, castigó a todo el grupo. A Juan Fernando el castigo le pareció injusto, y con toda razón, puesto que él no tenía responsabilidad en lo que había pasado; protestó y el profesor le dijo: debes aceptar el castigo para que practiques la virtud de la humildad, entonces Juan Fernando le preguntó: profesor, ¿cuál es la diferencia entre la humildad y la güevonada? Sobra contarles también que cuando del colegio me llamaron para que me solidarizara con la acción del profesor, fui y me solidaricé… con Juan Fernando.

Esta anécdota nos permite descubrir una interpretación errada de la humildad que tienen muchas personas, ya la comprenderemos mejor enseguida.

La humildad es el conocimiento y la aceptación de nuestras propias limitaciones, de nuestros defectos, pero este conocimiento no debe servirnos de excusa para, desde él, mortificar u ofender a los demás. Reconocemos nuestras limitaciones y por eso, aceptamos las consecuencias que se derivan de ellas; conocemos nuestros defectos para desde ese conocimiento, actuar inteligentemente para corregirlos y obtener mayor madurez y crecimiento personales.

Santa Teresa de Jesús, una monja española llamada la doctora de Ávila por sus importantes escritos, dijo que “la humildad, es verdad”, o sea, la humildad no consiste en ocultar, rebajar, o infravalorar nuestras cualidades. Cuando somos conscientes de unos aspectos positivos que tenemos y los infravaloramos o negamos dizque para hacernos los humildes ante los demás, a eso han llamado humildad de garabato, porque es una actitud falsa con apariencia de verdad que se nos termina devolviendo. Las expresiones de esta falsa humildad no dejan de ser también un irrespeto para con los demás, y en el fondo no son más que una expresión de nuestra vanidad y nuestro orgullo.

Debemos aceptarnos como somos, con nuestras cualidades y nuestros defectos, con nuestras fortalezas y nuestras debilidades; esto nos permitirá actuar inteligente y honestamente como somos, sin correr el riesgo de mortificar a los demás.

Ahora creo que ya comprendemos mejor que la humildad no consiste en doblegar nuestra personalidad ante los abusos de autoridad de otro, ni es una infravaloración de nosotros mismos; recordemos a Kempis: lo que eres, eso eres.

Volviendo al tema de este aparte, el reconocimiento de los errores es una situación que no es agradable, ni fácil, ni cómoda para nadie, pero tenemos que ser conscientes de que, dada nuestra condición humana que no es perfecta, cometeremos muchos errores en nuestra vida, eso es inevitable. Sin embargo, cuando ello nos ocurra, debemos tener la suficiente inteligencia, madurez y honestidad para, en primer lugar, reconocerlos, y en segundo lugar, convertir el error cometido en una oportunidad de aprendizaje para nuestro crecimiento personal y para evitar, en el futuro, recaer en él.

Parte muy importante de nuestra integridad como personas será este valor de la autenticidad, de ser nosotros mismos, de estar siempre presentes respondiendo por nuestros actos.

El conocimiento que poseemos de lo fácil que es cometer errores y de lo incómodo que es reconocerlos, debe llevarnos a la práctica de otra virtud muy importante: la prudencia, la cual podemos entender como el análisis de los pros y los contras de lo que vamos a decir o a hacer, y de la ponderación de la responsabilidad que asumimos al hablar y al actuar.

Me parece oportuno transcribirles aquí tres verdades que sobre el error escribí en una de mis reflexiones:

I. Mientras existamos, siempre estaremos expuestos a cometer errores.

II. Si eres hombre probo, el reconocimiento de tus errores te ayudará a superarte y conquistar el éxito.

III. Si eres necio, tú serás el único perdedor al negarte reconocer tus errores. Los demás te marginarán y tu progreso se verá frenado por tu orgullo.

Se han dado cuenta de que les he hablado aquí de las virtudes de la humildad y la prudencia, y de que, a lo largo de estas líneas he hecho alusión a la importancia de practicar varias virtudes, ello se debe a que deseo lo mejor para ustedes, que sean personas muy apreciadas, correctas y felices, y todo eso se consigue desde la práctica de las virtudes. Por ejemplo, los respetarán si son respetuosos y honestos, tendrán credibilidad si son veraces y transparentes, y así sucesivamente.

Les repito: somos los valores que practicamos, ellos son los que constituyen nuestra persona, nuestra buena reputación. Nos valorarán por lo que somos, no tanto por lo que sabemos, y mucho menos por lo que tenemos.

Serán esposos, padres y abuelos

“Era un hombre en el tiempo, y pasó el tiempo.
Ahora me toca a mí”.
José Ángel Buesa

Hijitos: la poesía, además de recrearnos con su belleza, sus armonías y muchas otras cosas, también nos trae mensajes muy importantes. Les voy a transcribir un poema que describe serenamente como todos somos peregrinos en el tiempo; es un poema sencillo, musical y agradable, pero profundo y trágico. Es profundo porque su tema central es la muerte, uno de los temas fundamentales de toda filosofía, y trágico porque nos recuerda que todos caminamos inevitablemente hacia el olvido total. Deseo que lo reflexionen y lo disfruten.

Hombre en el tiempo

Mi bisabuelo, cuando joven,
estiraba los pliegues de su corbata gris,
le daba cuerda a su reloj de plata
y se hacía retratos de perfil.
Era un hombre en el tiempo que se ha ido.
Yo no lo conocí.

Mi abuelo, con sus barbas de ámbar
y su bastón de puño de marfil,
se aprendió de memoria las noches de rocío,
filibustero del amor feliz.
Era un hombre en el tiempo y se fue un día
con su sonrisa de saber morir.

Mi padre, pequeño y taciturno,
parecía más alto en el jardín:
recuerdo bien su mano en las esquinas,
y su tos por las tardes y sus trajes de dril.
Era un hombre en el tiempo y pasó el tiempo.

Ahora me toca a mí.
Yo dejaré mi viejo pasaporte,
sin la visa del último país:
uno más caminando en el olvido,
uno más, en la sombra sin fin.
Y seré el bisabuelo de los viajes lejanos.
Y alguien dirá: “yo no lo conocí…”.

José Ángel Buesa

Imposible saber el estado civil de cada uno de ustedes cuando lean estas líneas, pero lo más probable es que, si aún no son esposos, lo serán mañana. Séanlo o no, lean muy atentamente lo que les escribo a continuación.

Ya en estos tiempos en que me ha correspondido vivir, se han entronizado en nuestra sociedad lo que llamamos en un lenguaje conversacional, los matrimonios desechables. Los jóvenes se casan, y aún muchos antes de hacerlo dicen: pues si no funciona, nos separamos. De hecho, uno encuentra personas aún muy jóvenes que llevan dos, tres y más matrimonios.

El matrimonio es un estado al que se debe llegar con mucha madurez y con la convicción de que es un estado para toda la vida, y lo ideal es que sea así. Como lo dice el ritual de la ceremonia matrimonial: “hasta que la muerte nos separe”.

Lo primero que deben hacer antes de casarse es tener un conocimiento muy profundo de la persona que van a elegir como cónyuge, conocerla y hacerse conocer. Un error que cometen muchas personas es ser unos durante el noviazgo y otros en el matrimonio; cuando esto ocurre, se tienen muchos problemas de comunicación y, para muchos, el conocer a la otra persona como realmente es, los lleva a descubrir que hay una incompatibilidad real para convivir; ahí es cuando empiezan los fracasos, una convivencia insoportable o una separación. Cualquiera de estas realidades constituye un problema muy grave, porque eso desestabiliza nuestra afectividad, afecta nuestro trabajo, nuestro carácter, en una palabra, nos cambia la vida.

El noviazgo es una etapa muy importante para conocerse, y ese conocimiento debe ser recíproco. Nosotros debemos presentarnos como somos, con todas nuestras cualidades y todos nuestros defectos; otro tanto debemos exigir de nuestra novia o novio ya que ese conocimiento nos permitirá formular un sólido proyecto de vida.

Tengamos muy presente esto: no solamente me caso yo, yo me caso con…

Con estas palabras, quiero decirles que en el matrimonio no debo proceder con egoísmo, pensando solamente en el bien para mí; el matrimonio es un proyecto de dos. Cada uno debe pensar y actuar con generosidad, considerando siempre el bienestar del otro. Nos casamos para complementarnos, para realizar nuestras vidas en un proyecto común, para formar una comunidad de amor.

En el matrimonio no solamente está en juego mi felicidad, sino también la de mi pareja. Ambos somos responsables de lo que el uno le ocasione al otro, es por esto que si ambos nos entendemos bien, nos amamos, nos comprendemos, conocemos nuestros defectos y ambos luchamos con sinceridad para superarlos, si ambos tenemos un alto nivel de tolerancia, de comprensión y capacidad de perdonar y de olvidar aquellas situaciones que nos desagradan o mortifican, o que nos sacan de casillas (todo lo cual ocurrirá porque somos humanos y todos tenemos limitaciones y defectos), todas esas circunstancias serán ocasión de nuevos aprendizajes para consolidar nuestra unión. Uno no es esposo o esposa solamente para todo lo agradable y bueno que el otro me da, soy esposo o esposa para dar y recibir, y se es esposo en las buenas y en las malas; también lo dice el ritual del matrimonio: en la prosperidad y en la adversidad. Se es esposo las veinticuatro horas del día y todos los días de la vida.

Me gusta mucho recomendarles a los novios que no se enojen los dos al mismo tiempo, charlando les digo: emberráquense de a uno, no se emberraquen los dos al mismo tiempo. Sería muy fecundo para las relaciones matrimoniales si fuésemos capaces de dominarnos y no enojarnos los dos al tiempo; con los años, la madurez y la valoración de lo importante que es la familia, vamos comprendiendo, como lo dice la canción de Alberto Cortez “…sabemos todos que no puede ser pecado, el discutir alguna vez por tonterías”.

Creo que todo lo anterior nos demuestra que, al casarnos, asumimos una gran responsabilidad para con nuestra propia persona y para con la de nuestro cónyuge. No todo en la vida conyugal será un sendero perfumado tapizado de rosas, hay momentos difíciles, hay crisis, cometemos errores, pero todo eso debemos superarlo para no arruinar nuestra vida, la de nuestro cónyuge y la de nuestros hijos si ya los tenemos. Nuestra invitación es a que sean muy conscientes de todas las implicaciones que tiene la vida de pareja y, lógicamente, a que aporten todo lo mejor que tengan y puedan para que sean muy felices. Para conservar un matrimonio es necesario ser muy tolerantes, responsables, humildes para reconocer errores y pedir perdón, y muy generosos para comprender y perdonar al cónyuge.

Y mañana serán padres. Ahí crece la responsabilidad porque ya no es solamente para con la persona que se ha convertido en la madre de mis hijos sino, obviamente, para con mis hijos. Cuando atrás les hablé de las edades del amor, les decía que la tercera etapa del amor era “nosotros para ellos”.

Es una etapa muy hermosa, que nos llena de felicidad. Un hijo le cambia el sentido a nuestra vida porque es una fuente de plenitud para ella; los hijos nos hacen muy felices, y así como ellos lo son todo para mí, yo debo ser todo para ellos.

Pero con los hijos asumo una gran responsabilidad que tiene diversas expresiones a lo largo de nuestras vidas. Soy su fuente de subsistencia, debo proveerles todo lo que ellos necesitan para crecer y disfrutar de una buena salud, debo proporcionarles la mejor educación posible, y en eso de educarlos bien, el primer momento y el más importante, es darles buen ejemplo a lo largo de toda mi vida. Recuerden lo que tanto se ha dicho: las palabras convencen, pero los ejemplos, arrastran. Cuando los hijos ya son mayores, ello no significa perder esa relación padre-hijo, y mucho menos la autoridad que se tiene; es muy importante saber ser amigo porque desde la amistad se acompaña, se orienta y se corrige con mucha más eficacia que desde la autoridad.

Una realidad que como padres deben mantener muy presente es que los problemas que se viven en la pareja, y sobre todo las separaciones, sea cual fuere la edad de los hijos, los afectan mucho. Son muchas las historias de jóvenes amargados, de años perdidos, de estudios interrumpidos, de jóvenes que huyen del hogar, de drogadictos, de suicidas, en fin, de vidas destruidas a causa de los problemas de los padres en el hogar. Como siempre habrá dificultades, es muy importante tener mucho cuidado para que, las que se presenten, no afecten a los hijos mientras ellos sean pequeños y no estén en capacidad de comprenderlas; lo más estratégico será procurar que no se enteren de los problemas que se están viviendo. Cuando sean mayores hay que tener la humildad para reconocer nuestros errores, y que ellos vean que estamos comprometidos en construir cada día una familia y en procurar siempre lo mejor para ellos.

Son muchos los padres que por su egoísmo, su orgullo, son los causantes de la desadaptación y de que sus hijos malogren sus vidas. Deseo que ustedes nunca vayan a cargar con esas responsabilidades porque eso les amargaría la vida hasta la muerte, ¿se imaginan ser uno el responsable de la vida desgraciada de uno o de varios hijos?

Un papel que seguramente deberán ejercer es el de ser suegros. Entre nosotros se menciona despectivamente a la suegra, probablemente porque anteriormente, quizás por falta de educación, las suegras se metían mucho en los matrimonios de sus hijos, y no fueron pocos los matrimonios que se malograron por la indebida e insoportable intromisión de las suegras en ellos.

Ustedes como personas cultas y respetuosas del fuero personal de sus hijos y yernos o nueras, deben mantenerse unidos pero alejados. Me explico: unidos es estar siempre como miembros de la familia para compartir, ayudar, para privilegiar la unión, el bienestar y la felicidad de la familia, y para ser solidarios en todo aquello que necesiten de nosotros.

En el ejercicio de esta condición de suegros es muy importante saber estar alejados, saber callar es importantísimo y difícil, pero hay que saber callar. Es normal que no estemos de acuerdo con algunas de las cosas que hacen o dicen nuestros yernos o nuestras nueras; personalmente pienso que no debemos meternos, y mucho menos tratar de exigirles que actúen de acuerdo a nuestros criterios o gustos. Debemos saber respetar sus decisiones, su estilo de vida, y aunque en muchas ocasiones tengamos la razón para disentir de sus procederes, debemos ser muy prudentes. Una cosa es orientar y aconsejar y otra muy distinta es criticar e imponer.

Ojalá puedan disfrutar la felicidad de ser abuelos. Ustedes saben que son muy importantes para sus padres, pero para sus abuelos, son seres superespeciales. Yo no sé qué tienen los nietos, pero son las personas que más plenitud le dan a nuestras vidas; los abuelos no tenemos cosas más importantes para hacer que consentir, mimar, querer a nuestros nietos. Debemos hacer un gran esfuerzo para no maleducarlos, y por más que lo digamos, sus padres no nos lo creerán porque dizque somos muy alcahuetas.

Está muy claro que la felicidad de los abuelos es hacer felices a sus nietos, pero es que los nietos son la mayor fuente de plenitud para la tarde de nuestras vidas.

Les deseo que tengan la oportunidad de ser abuelos y de disfrutar de sus nietos y, sobre todo, que hayan sido buenos esposos y padres para que tengan una vejez tranquila, llena de plenitud, sin vergüenzas ni remordimientos, y que le puedan regalar a sus nietos el orgullo de tener unos abuelos importantes, muy caballeros, ejemplares, íntegros. Que sus esposas, sus hijos y sus nietos se sientan siempre muy orgullosos de ustedes, esa será la mejor riqueza que puedan disfrutar. Los invito a conquistarla.

La moralidad

“Obra solo de forma que puedas desear que
la máxima de tu acción se convierta
en una ley universal”.
Immanuel Kant

Aquí les voy a hablar de otra estructura ontológica muy importante que tenemos los humanos. Para nuestro caso llamémosla moralidad.

Podemos decir que esta estructura es nuestra capacidad de juzgar sobre la bondad o la ausencia de esta en los actos humanos. Sin que alguien nos lo enseñe sabemos que hay cosas que son buenas y otras que son malas, esa capacidad se manifiesta en los humanos desde muy temprano. Nadie le tiene que enseñar a un niño que quebrar un florero, por ejemplo, es algo que no está bien, y aunque moralmente este acto no sea calificable como malo, el niño sabe que si lo quiebra está obrando de manera incorrecta, independientemente de la responsabilidad que tenga en ello.

En otra parte de este texto les hablé de lo anterior y les mencioné la expresión ley natural. Detengámonos en estas dos palabras por unos instantes.

Por ley entendemos un conjunto de normas, de reglas de acción que rigen nuestra conducta. Las leyes son prescritas por una autoridad que tiene poder legal para promulgarlas; las leyes son vinculantes, esto es, nos comprometen a todos. Así, por ejemplo, las leyes de Colombia nos compelen a todos los colombianos. Debemos cumplirlas, y si no lo hacemos, debemos asumir las consecuencias. La infracción de estas leyes se llama delito, y este es sancionado con multas o con prisión según el caso, dependiendo de si se infringen leyes civiles o penales.

Cuando hablamos de ley natural nos estamos refiriendo a una ley que “no ha sido promulgada por alguien”, sino que está impresa en nuestra naturaleza y que nosotros, los humanos, la descubrimos mediante el uso de la razón, por eso se llama natural.

Esta ley natural es universal e inmutable. Cuando se habla de universal significa que tiene vigencia en el tiempo y en el espacio, esto es, ha estado presente en todos los seres humanos en todos los tiempos y lugares, y que es inmutable quiere decir que ha sido la misma siempre, que no cambia como cambian, por ejemplo, las leyes arancelarias de un país, o las referentes a la tributación de los ciudadanos.

Para reducirnos a nuestra civilización Occidental y para probar lo anterior, podemos remitirnos a los filósofos griegos, y veremos que varios de ellos se han ocupado de esta ley natural: Anaximandro, Platón, Aristóteles en Grecia y en Roma, Cicerón; para no abundar en autores, los nombrados han incluido en sus escritos sus consideraciones sobre la ley natural.

Atrás escribí entre comillas “no ha sido promulgada por alguien” para diferenciar esta ley de las leyes que han elaborado los hombres, y lo escribí entre comillas porque realmente esta ley tuvo que ser creada, dictada por alguien. Ya los presocráticos (antes de Cristo) hablaban de las leyes divinas haciendo referencia a esta ley natural; desde siempre el hombre ha apelado a los dioses para explicar lo que no alcanza a comprender con la razón.

Para los antiguos, esta ley tenía como significado especial el ser nomos, es decir, norma, ley, regla. En nuestra civilización Occidental, Anaximandro fue el primero en notar en el universo un kósmos, es decir, un orden; se ve claro que el filósofo concibe esta ley como una ley del orden. Esto es muy importante porque vemos que, desde la antigüedad, esta ley busca regular la convivencia en comunidad, poner orden en nuestras relaciones. Es desde ahí que se ha visto el fundamento de las leyes de los hombres.

Para nosotros los católicos, el Catecismo de la Iglesia Católica señala que:

La ley natural, inscrita por el Creador en el corazón de todo hombre, consiste en una participación de la sabiduría y bondad de Dios, expresa el sentido moral originario, que permite al hombre discernir el bien y el mal, mediante la razón.  La ley natural es universal e inmutable, y pone la base de los derechos fundamentales de la persona, de la comunidad humana y de la misma ley civil (1954-1960-1978-1979).

En la ley natural se encuentran consignados los derechos y deberes fundamentales de la persona, de la sociedad y de las leyes que promulgan los gobernantes de los pueblos. A través de la historia, los legisladores han sido muy celosos de que sus leyes no entren en contradicción con los preceptos de la ley natural, ya que esta es pues, una constante en el pensamiento filosófico, jurídico y ético de la humanidad.

Atrás les escribí (y aquí se los repito porque lo van a entender mejor ahora) que hay cosas que no son malas porque las leyes las prohíban, sino que las leyes las prohíben porque son malas en sí.

Antes que la educación recibida, a través de la cual conoceremos las leyes y las normas que debemos cumplir, nuestra razón nos instruye sobre lo bueno que debemos observar y lo malo que debemos evitar; es algo que está impreso en nuestra naturaleza. Independientemente de la religión que profesemos, estamos obligados a seguir siempre la voz de nuestra conciencia. Recordemos la formulación que de esto hizo el filósofo alemán Immanuel Kant, y que se conoce como imperativo categórico: “obra solo de forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal”.

Si nos detenemos a considerar estas prohibiciones que conocemos por la ley natural, encontraremos que coinciden con los diez mandamientos promulgados por el Señor en el Monte Sinaí, y que Moisés les comunicó a los israelitas. Para nosotros los católicos, al infringir esas leyes naturales caemos en lo que denominamos como pecado, el cual, según sea la gravedad mayor o menor de la infracción, será pecado venial o mortal de acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia.

Desde luego que es muy grave ofender a Dios y yo les recomiendo que eviten hacerlo, pero cuando lo hagan, no se demoren en reconocer su culpa y pedirle con humildad que los perdone y les ayude a no recaer en las faltas que han cometido.

Al escribirles lo anterior sobre esta estructura ontológica de la moralidad, lo que quiero es invitarlos a que sigan siempre la voz de su conciencia, a que siempre actúen con honestidad y rectitud, tanto frente a las leyes de Dios como ante las leyes de los hombres. Como personas privilegiadas con una buena educación, tenemos que ser muy íntegros en nuestro comportamiento, tenemos que dar ejemplo de respeto por el orden jurídico establecido, y con aquellas cosas que no son delito o pecado pero que tampoco son correctas, absténganse de hacerlas. Procuren obrar siempre bien, que su conciencia esté tranquila y no tenga que reprocharles porque todo aquello de lo cual tengamos que avergonzarnos y arrepentirnos, perturba nuestra afectividad, nuestra tranquilidad, y como lo decimos en el lenguaje conversacional, nos daña la vida, y yo quiero que ustedes sean muy felices.

Recuerden siempre estas palabras: ante nuestra conciencia valemos algo cuando ante nuestra conciencia nos hallamos inocentes.

Nuestras huellas

Caminar un camino sin dejar huellas en él,
es como escribir nuestro nombre en la arena,
y que el mar se lo lleve con la fecha de ayer.

Una de las aspiraciones naturales en nosotros los humanos es saber que nos recuerdan con agrado, que no fastidiamos a los demás, que la gente disfruta de nuestra compañía, en una palabra, que somos agradables para los demás.

Este es un sentimiento normal, propio de nuestra condición humana, y en tanto no caigamos en los excesos que nos puedan llevar a una ridícula egolatría, debemos disfrutarlo., es más, debemos tener un adecuado conocimiento de nosotros mismos y una autoestima normal. Es legítimo actuar para dejar tras nuestras acciones una grata impresión de nosotros, una huella importante.

Son muchas las oportunidades que tenemos para causar buenas impresiones en los demás. Desde el colegio como estudiantes podemos proponernos sobresalir en nuestro grupo, y eso es muy importante, porque es ahí donde empezamos a construir una imagen destacada de nosotros; debemos procurar sobresalir por nuestras buenas notas, por nuestra creatividad, por nuestro buen comportamiento, por nuestro liderazgo. Nunca sabemos hasta dónde vamos a caminar en el camino de la vida con nuestros compañeros de la infancia o de la juventud, así como tampoco sabemos cuánto y cuándo podremos servirles a ellos, o ellos a nosotros. Esta es una de las siembras más importantes de la vida, desde nuestra época de estudiantes tanto en el colegio como en la universidad, debemos dejar huellas que sean dignas de imitación y que permitan que se nos recuerde siempre con admiración.

En nuestro ejercicio profesional debe ser un objetivo permanente hacer muy bien lo que nos corresponde hacer. Al hacerlo estamos creciendo como profesionales y como personas, y si en nuestra profesión se exige prestarle servicios a otras personas, debemos proceder siempre preocupados por hacerlo lo mejor posible y por proceder siempre con sumo respeto hacia nuestro cliente; estos son principios fundamentales de la ética profesional. Al actuar así, estaremos dejando una huella imborrable como profesionales.

Huellas muy importantes que podemos dejar desde nuestro ejercicio profesional serán todas aquellas innovaciones, transformaciones, creaciones, generación de conocimiento que podamos aportar para que la disciplina en la cual nos desempeñamos evolucione para el progreso de la ciencia y el beneficio de los demás.

En la empresa donde trabajamos nuestras huellas quedarán indelebles si hacemos aportes que repercutan en progresos para ella. La calidad de nuestros conocimientos, nuestra capacidad creativa e innovadora, nuestras decisiones si son oportunas, inteligentes y fecundas y, en general, las buenas relaciones que tengamos con todos nuestros colegas, todas ellas son gratas huellas que podemos dejar si actuamos con inteligencia, profesionalismo y gran calidad humana.

¿Cómo se sentirán de orgullosas nuestras familias si fuésemos personas muy sobresalientes porque somos autores o creadores de obras importantes para la sociedad?

La primera institución en la cual estamos obligados a dejar buenas huellas es nuestra familia; como hijo, como hermano, como primo, como tío, como cónyuge, como padre, como abuelo, como suegro o suegra, en fin, en todos los roles que desempeñe en mi familia, debo procurar siempre dejar una grata huella por mi amabilidad, mi respeto, mi solidaridad, mi trabajo por la unión y la felicidad de la familia, y mi colaboración para que todos sus miembros estén muy bien. Que siempre sea lamentada nuestra ausencia en lugar de celebrada, como le ocurre a muchas personas que no han sabido dejar huella en sus relaciones familiares.

Las huellas que nosotros dejemos en nuestro paso por el tiempo serán nuestro mejor legado en las instituciones en que perduren. Para mí es válido afirmar que somos lo que decimos, lo que hacemos, lo que servimos, lo que amamos; es en todo ello donde obtenemos nuestra realización personal, familiar y profesional.

Es una aspiración de todos los seres humanos el no morir, el querer permanecer siempre, pero como eso es imposible para la contingencia de nuestro ser, todos pasaremos en el tiempo porque a todos nos llegará la muerte. Pero nos recordarán por lo que fuimos en la familia, en el empresa, en la sociedad; de las huellas que hayamos dejado en ellas, dependerá la duración de nuestra supervivencia, en otras palabras, sobreviviremos gratamente en la memoria de quienes nos sobrevivan, si supimos dejar profundas y gratas huellas en nuestro paso por la familia, la empresa y la sociedad.

No debemos olvidar que estamos condenados al olvido así como estamos condenados a la muerte. Nunca sabremos cómo ni cuándo nos tocará morir, tampoco sabemos cuánto tiempo durará nuestro recuerdo una vez hayamos partido de este mundo, pero sí sabemos que un día se borrará nuestro nombre de la memoria de quienes nos sobrevivan, por eso se ha dicho que la muerte es el olvido. Nuestro nombre permanecerá en nuestras obras, y es por esto que de la importancia de las obras que realicemos durante nuestra vida dependerá que se recuerde mucho o poco nuestro nombre. Si queremos sobrevivir por un buen tiempo, preocupémonos por dejar profundas huellas en la historia de nuestra vida personal y profesional.

Que nuestro nombre sea evocado, si no con admiración y respeto, por lo menos con fraternal cariño.

Saber tener

“¿Quieres ser rico? Pues no te afanes
en aumentar tus bienes, sino en
disminuir tu codicia”.
Epicuro de Samos

Hijitos: en este aparte voy a hablarles de un aprendizaje muy difícil, pero muy importante para nuestras vidas: el saber tener.

Hoy cuando les escribo estas líneas, y ojalá me tocara conversarlas con ustedes el día de mañana porque seguramente seguirán vigentes muchas de las cosas que aquí les escribo, estamos inmersos en una cultura que podríamos decir, está dominada por el tener. Lo importante hoy es tener, se es porque se tiene, y para tener, todos los medios son lícitos, no importa que tenga que pasar por encima de los demás, inclusive de sus vidas. El dios dinero es el amo del mundo, aunque espero que ojalá ustedes nunca sean víctimas de estas creencias.

Esa es la cultura general que existe sobre el tener, lo que piensa la mayoría de la gente, y estar en desacuerdo con esa cultura puede parecer algo raro e inclusive anormal, pero nunca me ha importado lo que piensen los demás sobre mis convicciones, las expreso con libertad y rijo mi vida por ellas; ojalá en esto me imiten.

Les voy a dar mis conceptos sobre el tener, lo que yo pienso; como con todo lo que aquí les he escrito, lo hago solamente buscando darles unas orientaciones para que sean muy felices. Estas son orientaciones, no las vayan a tomar como órdenes porque cada uno de ustedes es amo y señor de sus decisiones, y nadie puede darnos órdenes para que nuestras vidas se construyan a partir del pensar de otros.

Para comprender lo que es el tener y su importancia, empecemos precisando el concepto de riqueza. La acepción más generalizada de riqueza es entender por tal la posesión de mucho dinero y bienes materiales; se trata de una noción válida, y en tanto responde a las aspiraciones del ser humano y a su realización, es legítima.

Si cuando poseemos mucho, llámese dinero, empresas, propiedades y, en general, bienes materiales, hemos obtenido nuestra plena realización, nuestra plenitud, la felicidad que es posible alcanzar en el tiempo, entonces podemos afirmar que el sentido de nuestra existencia es el tener, entonces el tener nos hace felices.

Pero si cuando aun poseyendo todos estos bienes materiales, seguimos teniendo otras aspiraciones, otras ansiedades, otras necesidades, entonces debemos concluir que el tener nos da algunas satisfacciones, pero que no es el todo en la vida, que existen otras cosas que nos brindan mayor felicidad, mayor plenitud. Preguntémonos simplemente para qué muchos bienes si no disfruto de una buena salud, si no tengo una familia y unos amigos que me quieran, y estoy solo en el mundo solo acompañado de riquezas. ¿Para qué tantos bienes si no puedo disfrutar de una vida tranquila, si tengo que estar escondiéndome, si no puedo andar con mi frente en alto, y así sucesivamente, con muchas carencias que me atormentan?

Lo anterior nos permite ver con claridad que existen otras realidades mucho más importantes que los bienes materiales, y son todas aquellas que me brindan satisfacción, que me dan tranquilidad, alegría, felicidad, como mis amigos, mi familia, mis realizaciones profesionales (de las cuales es legítimo que se desprenda la posesión de bienes materiales), mi saber profesional, mi saber disfrutar lo que tengo, darme gusto con lo que me agrada como por ejemplo viajar, tener calidad de vida, hacer feliz a mi familia, etc.

Para mí, lo que les vengo diciendo me lleva a concluir, y esta ha sido la filosofía que ha guiado mi vida, que la verdadera riqueza en la vida no está en lo que se tiene, sino en lo que se es. Se es rico cuando se vive plenamente, cuando se está completamente satisfecho dentro de lo que es posible estar satisfecho en la vida, en la cual siempre estaremos sintiendo la necesidad de ser más. Porque somos seres nacidos para la eternidad, no alcanzamos a realizarnos en el tiempo. Recordemos aquí unos versos del poeta mexicano Amado Nervo que son muy elocuentes al respecto:

Inútil la fiebre que aviva tu paso,
no hay nada que pueda saciar tu ansiedad;
por mucho que bebas, el alma es un vaso
que solo se llena con eternidad.

Permítanme que me aleje un momento del tema para explicarles el significado de la palabra satisfecho, porque me parece muy importante que la comprendan en su profunda significación. Su raíz latina es el verbo satisfacere (se pronuncia satisfachere) que traduce: darle satisfacción a uno. Dicha palabra se compone de el adverbio latino de cantidad satis que significa bastante, suficientemente, y de una inflexión del verbo facere (se pronuncia fachere) que significa hacer. Cuando yo digo que estoy satisfecho, estoy diciendo que supe construir muy bien mi ser, es decir que fui un excelente artífice de mi ser, no un mediocre o un fracasado. ¿Ven la importancia de comprender a fondo el significado de las palabras?

Pero volvamos a eso del tener, porque espero que ya vaya viendo claro que el tener en la vida es muy importante, pero no es lo único, ni lo esencial, ni mucho menos lo que le da sentido; el tener es parte de, pero no es el todo.

El tener cumple un papel parcial, secundario en mi vida, lo cual no implica que no sea importante. Su razón de ser es satisfacer mis necesidades materiales tales como el alimento, lo relacionado con un digno, confortable y seguro hábitat, mi educación, todo lo inherente a la salud, mis necesidades para la movilidad, la atención a mis hobbies, en fin, el tener es para garantizarme una buena calidad de vida. Eso es necesario y sobre todo, legítimo.

Los problemas empiezan cuando no asumo el tener en su realidad, en su verdadero valor, sino que hago de él el todo de mi vida, cuando extrapolo su valor. Cuando esto ocurre me rebajo a ser un individuo material porque pierdo las otras dimensiones que me hacen un ser humano, me cosifico. La gente tiene unos dichos para aludir a esas personas que creen que son mucho porque tienen mucho, o que han hecho del tener lo esencial, la razón de ser de sus vidas; dicen que ellos son unos burros de oro, o también se dice que son tan pobres, que no tienen sino plata.

Para mí, el sentido del tener es ayudarme a ser, es decir, a alcanzar la plenitud de vida, porque para mí el sentido de la vida es ser feliz, llenar nuestra vida con todo aquello que realiza al ser humano, y de lo cual ya les he hablado en otras partes de este libro.

Me parece importante que nos detengamos unos momentos a considerar dos grandes actitudes que son posibles frente a la posibilidad del tener: o soy el esclavo del tener, o soy su amo, su señor.

En los esclavos del tener se encuentran estas categorías, entre otras: el poderoso, el ostentoso, la vaca de leche y el avaro. Describamos brevemente a cada uno de ellos.

El poderoso es aquel que cree que porque tiene dinero lo puede todo. El universo tiene que estar a su servicio, trata a sus trabajadores como esclavos, con su dinero compra voluntades, funcionarios, políticos, hace de su dinero la fuerza que lo domina todo sin considerar la dignidad del ser humano, ni las leyes que está obligado a cumplir. Para su voluntad no hay límites, y a aquellos que pretenden imponerlos, los derriba el dinero. Como se dice popularmente, viven y actúan sin Dios y sin ley; prototipos de estos poderosos han sido los capos del narcotráfico.

El ostentoso es aquel que disfruta haciendo alarde de sus riquezas. Por lo general se trata de una persona superficial, insegura de sí misma, y justamente como no encuentra algo de valor en su personalidad, tiene que aparentar. Cuando no se tiene nada en el ser que lo haga valer a uno como persona, entonces hay que apelar a las cosas externas que nos representen, que nos suplanten, que nos hagan valer ante los demás, pero esa es una proyección del ser humano que no somos.

Este representa un riesgo muy alto sobre todo para las mujeres, quienes creen que son más importantes o más bellas si son ostentosas en su vestir y en sus alhajas, sienten que deben estar chicaneando sobre sus viajes y sobre muchas otras cosas. También se da en muchos hombres que no hablan sino de lo que tienen, normalmente exagerando la realidad. una cosa es saber disfrutar lo que se puede tener, y otra muy distinta y muy triste es, que por no valer por lo que somos, tengamos que apelar a superficialidades para que muestren lo que no somos; realmente esto es una degradación de nuestro ser.

Hay otras personas a quienes especialmente los comerciantes denominan las vacas de leche; yo fui comerciante durante todo el año de 1954 en Yarumal, y les podría contar muchas historias, ojalá la vida me dé tiempo de hacerlo. No se trata, en general, de personas especialmente adineradas, pero disfrutan aparentando como tales, y para lograrlo y sentirse bien, compran cosas caras. Muchas veces no se fijan en el valor real de lo que compran, sino que creen que, porque algo vale mucho, es de mayor calidad, y que las van a valorar como personas poderosas. Muchas veces no adquieren objetos valiosos, pero sí pagan cosas muy caras; les explotan su vanidad y por eso las llaman las vacas de leche, y la mayoría de la gente no le para bolas a lo que pretenden lucir.

Finalmente, entre los esclavos del tener encontramos la categoría más vil y despreciable, y me parece que la más triste y dura de vivir: la del avaro.

El avaro es aquel que acumula y acumula riquezas y es feliz sabiendo que tiene mucho dinero guardado, pero sufre cuando tiene que sacar algo, así sea para mercar y poder subsistir.

Para el avaro no existe eso que nosotros tanto valoramos y que es la calidad de vida. Si el avaro tiene que almorzar en la calle, busca cualquier cuchitril donde sea más barato porque no sabe qué es disfrutar del placer de una buena mesa; el avaro no come, sino que engulle y se llena, no se preocupa por el placer y el gusto de disfrutar el sabor de un buen plato o si eso lo alimenta bien.

Al comprar ropa, el avaro busca la más barata; la estética y la calidad son categorías que no existen para él, porque él no se viste sino que se tapa ya que lo único que cuenta para él es no gastar mucho dinero. Los avaros suelen ser personas muy solas en la vida porque el compartir cuesta y eso los hace sufrir mucho, entonces prefieren la soledad a una buena amistad a la que haya que prodigarle alguna invitación.

Lo más horrible del avaro es el sufrimiento moral. Para ellos tener que hacer alguna erogación, así sea para atender sus necesidades básicas, constituye todo un sacrificio, una gran pena moral. El único sentido que el avaro le ha dado a su vida, es el acumular riquezas, el tener por el tener, pero se trata de un doloroso tener por todo lo que sufre.

La otra actitud frente al tener, y que es la que yo les deseo a ustedes, es la de ser amo y señor del tener. En ella, el tener no me domina como le ocurre al esclavo, sino que soy yo el dueño, el amo, el señor de mis bienes.

Como amo del tener, es muy claro para mí que su gran valor está en que mis bienes, oportunidades, dinero, todo esté al servicio de mi calidad de vida y la de mi familia. Mi bienestar y el de los míos está por encima del acumular riquezas, lo que logre obtener es para el mayor bienestar de todos.

Ese tener lo administro con mucha responsabilidad, inteligencia y capacidad de previsión; como ignoro qué puede suceder mañana con mi fortuna a través de los avatares de la vida, soy muy prudente al gastar. Siempre ahorro para mantener una disponibilidad para atender las demandas que se puedan presentar de improviso, por ejemplo una enfermedad, una urgente y demandante necesidad de uno de los miembros de mi familia, o simplemente una reserva que me garantice tranquilidad personal y la de los míos para atender los imprevistos del futuro.

A ustedes les sugiero que adquieran desde jóvenes el hábito del ahorro. Lo más seguro por las condiciones de vida que les corresponderá vivir, es que siempre tendrán unos ingresos que les permitirán ahorrar, no para atesorar como el avaro, sino para obtener la tranquilidad y la seguridad que da el tener con qué atender los imprevistos que no faltan en la vida.

Hay personas que se acostumbran a gastarse todo lo que consiguen, esos no pasarán de ser unos pobres sobrevivientes a sueldo, siempre estarán viviendo al día y, a veces, asfixiados por las deudas. Yo les sugiero que planifiquen la administración de sus entradas y que se propongan, por ejemplo, vivir con el 80% de lo que les ingresa, ojalá con menos, y que ahorren un 20% y más si pueden.

Una advertencia muy importante: cuando sean padres es un deber, una obligación sagrada, ahorrar para el sostenimiento de los hijos hasta el momento en que ellos sean autosuficientes, pero, sobre todo, para garantizarles la mejor educación posible. Qué tristeza que alguno de los hijos de ustedes no pudiera tener una buena educación porque sus padres despilfarraron en superficialidades, ociosidades, boatos o vicios el dinero que les correspondía a ellos para su educación. Yo sufriría mucho si supiese que esto ocurre con uno de mis descendientes.

Hijitos: me he extendido mucho en este importante saber porque es uno de los aprendizajes más difíciles en la vida y, sobre todo, porque de él depende la felicidad o la desgracia de una o de muchas personas. Lo normal es que al no ser un solitario avaro, no se tenga o se carezca solo; o tienen todos en mi familia y lo disfrutan, o todos carecen de muchas cosas y sufren.

Al momento en que les escribo estas inquietudes, todo parece indicar que ustedes crecerán, no en la abundancia, pero tampoco en la miseria, lo cual significa que en sus manos está la mejor oportunidad para tener una buena calidad de vida para ustedes y sus familias en el futuro. Todo depende de un saber que es difícil, pero de suma importancia: saber tener.

Sean amos y señores del tener, sean prudentes para gastar, económicos siempre, miserables, despilfarradores o avaros, nunca.

Para terminar, les transcribo una frase que le oí a un gran político colombiano y que se me quedó grabada en la mente por la sabiduría que encierra: “más duro que ser pobre, es empobrecerse”. Que no les vaya a ocurrir a ustedes por no saber tener.

La trascendencia

La muerte es el olvido…

La trascendencia es otra de nuestras estructuras ontológicas que dada su importancia debemos intentar entenderla muy bien, ya que el conocimiento, la claridad que tengamos sobre una realidad, nos ayudará a sacar el mejor provecho para nuestras vidas, desde luego, siguiendo siempre todos los ordenamientos que a las cosas les ponen la naturaleza o la sociedad, es decir, procediendo siempre como seres civilizados, respetuosos de las leyes y de todos los derechos y bienes de los demás.

Para empezar a entender esta importante estructura, volvamos al latín y busquemos la etimología de la palabra trascendencia. En sus raíces encontramos la preposición trans que significa más allá, y el verbo scandere que traduce saltar, escalar; estas dos palabras en latín forman el verbo trascendere (se pronuncia traschendere) que traduce: elevarse hasta el otro lado, franquear un obstáculo, atravesar, cruzar, pasar.

En general en todas las religiones, pero muy concretamente en la filosofía de nuestro cristianismo, se habla de la trascendencia para significar que nosotros, las personas, hacemos en el tiempo, vivimos en él, pero que lo trascendemos, es decir, que lo pasamos, que lo cruzamos, para llegar a nuestro verdadero destino que es la eternidad, la cual concebimos como otra forma de ser cuya esencia es la conquista de la plenitud para nuestro ser.

En nuestra religión católica, esta realidad la conocemos por la revelación, por la promesa que nos ha hecho Jesucristo cuando nos dice que ha preparado una morada para nosotros en la casa del Padre, y también cuando, a través de los profetas, de los evangelistas y del magisterio de la Iglesia, se nos habla de un más allá, del cielo, de la verdadera tierra prometida, de una eternidad que será feliz o desgraciada, según hayamos cumplido o no los mandatos del Señor.

La aceptación de esta realidad como una verdad, si la aceptamos, la tenemos que aceptar desde la fe porque desde la razón no es posible entenderla, y no es posible porque estamos limitados en nuestro pensamiento por los paradigmas, por las categorías de tiempo y de lugar. Nuestra mente no es capaz de trascender, de pensar la posibilidad de existir en algo que no sea un lugar, y mucho menos de pensar una forma de duración, con categorías de eternidad, es decir, en algo que no sea el tiempo.

La importancia de conocer esta estructura ontológica de nuestro ser, radica en que su aceptación ilumina el sendero de nuestra vida, en tanto que su negación lo oscurece, en otras palabras: cuando la aceptamos encontramos el sentido para muchas cosas tales como seguir el mandato de nuestra conciencia, el cumplir los mandatos del Señor, el ser solidario con las personas necesitadas cuando podemos ayudarles, el obrar siempre de manera correcta y, en general, el sentido de todos aquellos valores que contribuyen a la auténtica realización de nuestro ser personal.

Podemos afirmar que la aceptación de mi trascendencia es fundamental para descubrir el sentido de mi vida, y a partir de él, elaborar mi proyecto de vida orientado a mi realización personal, a la conquista de la mayor felicidad que es posible alcanzar en el tiempo para llegar a la plenitud de mi ser.

Cuando no aceptamos esta estructura de la trascendencia de nuestro ser, nos surgen una cantidad de preguntas que no encuentran respuesta: ¿qué sentido tiene mi vida? Cuando muera, ¿se acabará todo? ¿Por qué tengo que seguir la voz de mi conciencia? ¿Por qué hay voces interiores que me están diciendo que siempre habrá algo más, que yo no puedo desaparecer, etc.? Siempre estaré buscándole un sentido a mi vida desde una zozobra existencial, desde un vacío interior, desde una permanente inconformidad que no puedo superar.

Personalmente pienso que el anterior es, filosóficamente hablando, el real sentido de la trascendencia, el que importa para la realización de nuestro destino personal y por ello es tan importante comprender en qué consiste esta estructura.

Pienso también que existen otros sentidos de esta palabra que también son muy importantes, y que provienen de esa etimología latina que citábamos atrás.

Desde la antropología filosófica, podemos afirmar que somos trascendentes porque estamos abiertos al mundo, a todo lo que nos rodea, para comprender y traspasarlo. No somos seres que están quietos ahí, seres inmanentes, sino trascendentes; los humanos no estamos en el mundo de la misma manera en que la bestia está en el bosque, la planta en el jardín, o la arena a la orilla del mar, somos trascendentes porque somos dinámicos, capaces de saltar, de elevarnos, de sobresalir y de ir desde ese adentro de nuestro ser, hacia un afuera que conquista el universo y lo supera gracias a esa fuerza que es la trascendencia.

Pero dejándonos de filosofías y buscando unas aplicaciones prácticas a esa realidad de trascendentes, debemos preocuparnos porque nuestra trascendencia nos lleve a sobresalir entre el común de las gentes, a que por nuestras ejecutorias seamos dignos de admiración, de respeto y de reconocimiento, a que trascendamos la cotidianidad, la mediocridad, la generalidad y sobresalgamos como personas importantes y distinguidas en las esferas familiar, profesional y social.

No sé quién habrá dicho que “la muerte es el olvido”, nosotros no dejamos de ser cuando nos morimos, cuando nuestro ser ya no esté en el tiempo. Seguimos existiendo en el recuerdo de los seres queridos, y si hemos hecho obras importantes, nuestro nombre seguirá vinculado a esas obras y entonces nos recordarán por muchos años, pero inevitablemente llegará una época en que nos olvidarán. Recuerden los versos de Buesa en el poema que les transcribí atrás:

uno más caminando en el olvido,
uno más, en la sombra sin fin.
Y seré el bisabuelo de los viajes lejanos.
Y alguien dirá: “yo no lo conocí…”.

El ser consciente de nuestra trascendencia y de nuestro final en el tiempo debe llevarnos a trabajar para que nuestro nombre sea gratamente recordado durante muchos años después de nuestra muerte. Que nuestro nombre no desaparezca con la fugacidad con la que se borran las huellas en la arena, cuando las tocan las olas del mar.

Los invito a que aprendan a ser trascendentes y conquisten un nombre que perdure largo tiempo cuando ustedes ya se hayan ido y, sobre todo, que trasciendan hacia la verdadera plenitud de su ser. Porque es eso lo que deseamos para ustedes, les hemos escrito estas líneas.

Los nietos que queremos

¡Qué baratos son los nietos!
Les doy mis monedas y ellos me dan
millones de dólares en felicidad.
Gene Perret

Hijitos: para terminar estas parrafadas que he escrito, o mejor, que hemos escrito la abuela Tere y yo porque ella me ha animado a escribirlas y me ha dado muy importantes sugerencias, y que hoy editamos para que les queden, lo hacemos pensando en la felicidad de ustedes. Porque las hemos escrito con el deseo y la esperanza de que les sean de mucha utilidad, para que se eviten problemas en la vida, y queriendo siempre que sean muy felices, en estas últimas líneas les voy a contar sobre los nietos que queremos, y he escrito queremos porque somos la abuela y yo los que deseamos para ustedes mucha prosperidad y mucha felicidad durante todas sus vidas, así como lo desean también sus padres y todos los familiares que los quieren tanto.

Como siempre sabemos que sí, pero nunca sabemos cuándo, es bueno uno anticiparse a los acontecimientos. Les explico esto: siempre sabemos que sí quiere decir que todos sabemos que nos tenemos que morir, que nuestro dejar el tiempo es algo que tenemos todos asegurado y que será inevitable; nunca sabemos cuándo es otra realidad. Es posible que cuando algunos de ustedes estén en capacidad de leer y comprender estas líneas, aún estemos vivos los abuelos y las podamos compartir, o es posible también que ya nos hayamos ido y solo tendrán de nosotros el conocimiento de lo que les cuenten sus padres y los recuerdos que logren conservar de nosotros cuando ustedes eran muy pequeños.

Como nunca sabemos cuándo, entonces desde ahora debemos decirles cómo queremos que sean nuestros nietos, los sueños y las ilusiones que albergamos para ellos, todo lo bueno que deseamos para ellos, porque pensar en todo eso le da mucho sentido a esta agradabilísima condición de ser abuelos, y esos pensamientos sobre ustedes recrean y deleitan la tarde de nuestras vidas. Por eso este último capítulo se titula los nietos que queremos.

Y también porque nunca sabemos cuándo, es bueno que les quede aquí algo sobre sus abuelos que podrán confrontar con lo que sus papás les contarán a propósito de nosotros. Por eso les escribo unas breves líneas sobre cómo eran sus abuelos, es decir nosotros, la abuela Tere y yo.

Sobre nosotros, al igual que de todo matrimonio, se podrá escribir un libro completo, pero aquí no se trata de toda nuestra historia, sino de algunas cosas que sobre nosotros deben saber ustedes. En mi libro Caminando caminos, hago alusiones a nuestro noviazgo, nuestro matrimonio, la fundación del Ceipa y nuestra vida en general.

Hoy solamente me parece que debo contarles lo siguiente: los abuelos tuvimos un matrimonio muy bueno. Como seres humanos que somos tuvimos dificultades, pero como existía un amor muy profundo, las superamos y, gracias a ello, pudimos vivir juntos toda la vida, tener muy buena calidad de vida, darle una buena educación a nuestros hijos, es decir, a sus papás, los cuales a su vez han sido unos hijos muy buenos, unos profesionales muy brillantes y exitosos que nos han dado mucha felicidad y que han asumido la responsabilidad de continuar nuestra obra en el Ceipa.

Algo muy importante que deben saber de sus padres es que han sido muy buenos hijos, esposos y papás; siempre buscan lo mejor para ustedes, se han comprometido siempre con la unión y la consolidación de la familia, han sabido conservar limpio y digno el nombre de nuestra familia, esto es importante porque es muy valioso y ustedes deben asumir el compromiso de conservarlo para que transmitan esa herencia a sus hijos y nietos. Este es un ejemplo que ustedes deben seguir.

Y vuelvo al tema de nosotros los abuelos. A nosotros nos parece muy importante que ustedes sepan de nuestros padres, es decir, de sus bisabuelos. Heredamos un legado de muy buenos ejemplos, aunque no heredamos bienes materiales; nosotros seguimos esos buenos ejemplos y eso nos ayudó a sostener nuestro matrimonio, y como uno de los ejemplos que nos dieron fue el de la laboriosidad, siempre nos dedicamos a trabajar y a administrar muy bien el producto de nuestro trabajo. Esto nos permitió darles a sus papás una muy buena educación, y sin ser unos potentados (que para nosotros eso nunca fue importante), sí gozamos de una muy buena calidad de vida.

Ahora somos abuelos, perdón, somos felices abuelos, nuevamente perdón, somos abuelos muy felices porque desde que ustedes nacieron, le dieron a nuestras vidas unas nuevas dimensiones que nos hacen sentir como personas muy importantes, únicas, y hoy no tenemos sino una sola obligación, la más importante de todas las obligaciones, además, la única obligación que justifica hoy nuestras vidas: amarlos a ustedes y hacerlos muy felices. Les deseamos que la vida les de esa gran riqueza de ser abuelos ya que es lo que ustedes han hecho por nosotros, enriquecer nuestras vidas dándonos mucha felicidad, cariño, amor, ternura, porque ustedes son muy cariñosos y muy tiernos con nosotros.

Y por eso, porque ustedes nos han dado tanto, les decimos cómo los soñamos, cómo los queremos, o sea, qué es lo que deseamos para que ustedes sean muy felices.

Los abuelos queremos que nuestros nietos sean unas personas muy responsables, que desde pequeños asuman con responsabilidad sus obligaciones como hijos, hermanos, primos, miembros de la familia, estudiantes, amigos, en fin, que en todas las circunstancias que se les van presentando, sobresalgan por su responsabilidad.

Las siguientes son algunas razones fundamentales por las cuales deben ser muy responsables desde pequeños: la primera es porque los hábitos que se adquieren desde la niñez y la juventud perduran a lo largo de la vida, la segunda es porque la responsabilidad es la base, el fundamento para nuestra prosperidad futura, y la tercera es que la huella de nuestra responsabilidad es una de las grandes huellas que son más fecundas para nuestra vida, y a su vez, un gran ejemplo para nuestros descendientes.

Los abuelos deseamos que todos nuestros nietos sean unos profesionales muy exitosos. Ser exitoso profesionalmente significa, que por el conocimiento que se tiene de la profesión, se es competitivo, se sobresale entre sus colegas y, lógicamente, se obtienen buenos ingresos, lo cual es legítimo y muy necesario para poder disfrutar de una buena calidad de vida. Pero recuerden siempre que uno vale por lo que es y lo que hace, y no por lo que tiene.

El éxito en el ejercicio profesional, así como en el sector empresarial, está íntimamente relacionado con nuestra disciplina para mantenernos actualizados en nuestros saberes.

Además de esa disciplina, hay otros factores de éxito mucho más importantes que ella: la honestidad, la rectitud, la transparencia, la constancia, son algunos de los valores que nos garantizan abundante éxito profesional, así como sus contrarios nos traen la ruina. No existe prosperidad completa y duradera para el tramposo y deshonesto, el dinero mal habido conlleva desgracia y mala reputación.

Si hay algo por lo cual deben trabajar permanentemente, algo que debe ser motivo de preocupación cotidiana, es por mantener un nombre que sea reconocido por la calidad del ejercicio profesional, y respetable por los valores que ustedes como personas practican y transmiten.

Les deseamos también que tengan unas familias muy bien constituidas, unas esposas que sean mujeres dignas, madres abnegadas que comprendan y vivan la importancia de mantener unida a la familia, que sean hacendosas, es decir, muy buenas administradoras del dinero. Una esposa avara y miserable le resta calidad a la vida familiar, por el contrario, una esposa despilfarradora y ociosa con el gasto, expone y malgasta la calidad y hasta el futuro de la vida familiar. Recuerden que todo extremo es vicioso, y que como decían los antiguos, en el medio está la virtud.

Les deseamos que sus hijos sean muy buenos y que los hagan muy felices.

Para que los hijos sean muy buenos, les dejamos aquí algunas orientaciones, unas fórmulas si lo quieren considerar así: en primer lugar, mantengan un clima de amor, de cariño, de fraternidad, de mucha solidaridad en el hogar. A los hijos, especialmente cuando están niños y jóvenes, les afecta ver que no hay armonía entre sus padres; su afectividad se lesiona cuando los oyen discutir, los ven enojados, que no se hablan, que se maltratan, esto los desconcierta mucho y es peligroso porque van a buscar compensaciones por fuera del hogar. Es en este momento cuando caen en manos de malas amistades y en la droga. Es muy raro encontrar un drogadicto en cuya historia no se encuentren falencias en el hogar. Es normal, y será inevitable, que entre los esposos se presenten desacuerdos y disgustos, pero debemos manejarlos sin que afecten a nuestros hijos.

Otro elemento muy importante para que los hijos sean buenos, es el ejemplo. Recuerden aquel dicho tan sabio: las palabras convencen, pero los ejemplos arrastran, y los hijos serán sujetos de buen ejemplo en todas las edades. No vayamos a caer en el error de creer que, porque el hijo ya es adulto, no necesita de nuestro ejemplo; la paternidad se debe ejercer durante toda la vida. Se es padre como se es esposo y profesional, 24 horas sobre 24 todos los días del año, y así como cada día trae su afán, cada edad de nuestra vida trae sus respectivas responsabilidades.

Otro aspecto para considerar en la educación de los hijos es el buen ejercicio de la autoridad. No vayan a caer en el error de creer que para ejercer la autoridad hay que acudir a la fuerza, al temor y, mucho menos, a la violencia en que caen desafortunadamente muchos padres por no saberse dominar y dejarse llevar por sus arrebatos de ira. Cuando esto ocurre y castigan y hasta golpean al hijo, este se siente injustamente atacado por alguien que abusa de su fuerza contra él, quien entonces es un ser indefenso. Esto los traumatiza muchísimo así que evítenlo.

Recuerden que el volumen de nuestra voz no le confiere más capacidad de convicción a nuestras palabras. La fuerza de nuestro lenguaje radica en la fuerza de nuestra razón, por eso es tan inadecuado y peligroso dejarse dominar por la ira, porque la rabia obnubila la razón.

Mantengan muy presente que la autoridad es, ante todo, la autoridad moral, la que se fundamenta en lo que somos y hacemos. De allí proviene la fuerza de la razón que es totalmente contraria a la razón de la fuerza.

Y una última recomendación para que tengan unos hijos muy buenos, es que sean unos excelentes, los mejores amigos de ellos; la amistad no riñe con la autoridad, por el contrario, la fortalece. Sus hijos se sentirán muy felices de encontrar en ustedes a un buen amigo, se sentirán orgullosos de proclamar que sus mejores amigos son sus padres, y esta relación de amistad les generará más confianza para comunicarles sus dificultades y problemas.

Cuando tengan que llamarles la atención o corregirlos, sin renunciar a la paternidad, háganlo desde la amistad porque así entenderán que no es el papá quien los regaña, sino el amigo quien los aconseja siempre procurando su bien. Les recuerdo un dicho popular que es muy elocuente, “se matan más moscas con una cucharada de miel que con tres alpargatazos”, y no lo explico porque “para buenos entendedores, pocas palabras bastan”.

La abuela y yo estamos convencidos de que, si siguen nuestros consejos, sobre todo ese de siempre procurar ser personas de bien, serán muy exitosos y felices en sus vidas con sus familias y los hijos y nietos que tengan.

La felicidad de ustedes será nuestra mayor felicidad
Los queremos muchísimo
Antonio y Tere